Naši učitelé si kladou za úkol ukázat dětem krásu ruského jazyka prostřednictvím seznámení s ústním lidovým uměním. Poznatky o původu a podobách ruského folklóru se snažíme získávat z odborné literatury a komunikace s lidmi starší generace. Zvláštní pozornost věnujeme dílům dětského folklóru.
Při seznamování dětí s formami a prostředky jazykové expresivity folklorních děl využíváme různé techniky: rozhovory, řečové hry, četba beletrie, během níž Speciální pozornost Věnujeme pozornost ruskému užitému umění, zapojujeme děti do účasti na rituálech, hrách, kulatých tancích, ponoříme je do světa lidové hudby, hry na ruské lidové hudební nástroje. Během takové interakce děti objevují zábavný a pulzující svět lidového umění.
V naší školce již několik let funguje folklorní skupina „Veselaya Sloboda“, ve které jsou žáci z přípravných skupin. Aktivně se podílí na přípravě a pořádání dětských folklorních svátků, včetně rituálních scének reflektujících život rolníků na ruské vesnici a sezónní přírodní jevy.
Instituce zorganizovala minimuzeum „Lore of Antiquity“, ve kterém se děti pod vedením dospělých blíže seznámí s historií každodenního života a uměním ruského lidu. Můžete se dotýkat předmětů muzea, dozvědět se úžasný příběh o osudu každého starověkého předmětu a hrát si s ním.
Zábava "Veselaya Sloboda"
(s dětmi v předškolní družině).
Cílová. Seznámit děti s tradicemi ruského lidu - prostřednictvím setkávání zlepšit schopnost zapojit se do společné hry s ostatními dětmi, chovat se adekvátně ve společnosti dětí i dospělých, upevnit schopnost uplatnit získané komunikační dovednosti v herních situacích .
Výzdoba sálu. Malovaná kamna, stoly s domácím náčiním: samovar, hrnce, poklice atd., dřevěné lavice, truhlice, naběračky, vyšívané ručníky, ubrusy, kolovrat, vřeteno, malované lžíce.
Materiály a vybavení. Zvukové nahrávky ruských lidových písní: „Hosté k vám přišli“, „Roztočte vřeteno“, „Ach, vstal jsem brzy“, „Veselý tanec“, „Ruský lidový tanec“, „Palacinky“; zvonky, vařečky, chrastítka; palačinky pro léčbu dětí; pro hru „Carousel“ - vícebarevné stuhy na tyči (2 m vysoké); míče, plstěné boty, šály, obruče, nitě, pletací jehlice, lýkové boty, šály.
Postavy. Paní, majitelka, Brownie - dospělí.
Provozní postup.
Děti stojí před sálem. Do sálu vchází hostitelka shromáždění, učitelka v ruském kroji. Zní ruská lidová melodie. Hosteska oslovuje publikum.
Paní. Na hromadě, na světle
Nebo na nějaké klády
Shromážděná shromáždění
Starý a Mladý.
Seděl jsi u pochodně?
Nebo na jasné obloze -
Povídali si a zpívali písničky
A tančili v kruhu.
A jak hráli! Na hořáky!
Ach, hořáky jsou dobré!
Jedním slovem, tato shromáždění
Byly oslavou duše.
Děti vstoupí do sálu a ukloní se hostitelce.
Mistr. Hej, dobří lidé! Měli byste dnes sedět doma a dívat se z okna? Měli byste se dnes cítit zamlženě, smutně a smutně?
Paní. Jsme rádi, že vás vidíme jako hosta v naší hrdličce. Zde pro vás, pro naše milé hosty, bude skvělá dovolená, radostná dovolená. Podle zvyku, starým způsobem - setkání volal. Mějte se rádi a radost.
Děti hrají ruskou lidovou píseň „Hosté k nám přišli“.
Paní. Host na dvoře je pro majitele radostí. Červený host dostane červené místo. Buďte jako doma, posaďte se.
Dívka. Nebojte se, hostitelko, nezůstáváme doma a neodoláme návštěvě.
Mistr. Pro každého máme místo a slovo.
Chlapec. Hosté jsou nucení lidé; kdekoli sedí, tam sedí.
Paní. Vzácný host není nikdy zátěží.
Dívka. Sedět doma a nic nedělat. Rozhodli jsme se podívat na lidi a ukázat se.
Paní. Dlouho jsme na vás čekali - čekáme na vás, bez vás dovolenou nezačneme.
Chlapec. Projeli jsme kolem, ale proměnili se v kouř.
Děti sedí na lavičkách.
Mistr. Jste spokojeni, milí hosté?
Může to každý vidět, může to každý slyšet?
Bylo tam dost místa pro všechny?
Dítě. Jak známo, místa pro hosty bylo dost, ale není to domácím stísněné?
Paní. V přeplněném, ale ne šíleném! Sedneme si vedle sebe a dobře si popovídáme.
Mistr. Pojďme se na naší dovolené projít.
Krásnější dovolenou nikde nenajdete.
Paní. A když přijde večer, všichni lidé jdou na procházku a začnou tančit v kruzích.
Děti tančí v kruhovém tanci na ruskou lidovou melodii.
Paní. Příběhy ve tvářích
Sedí v kobkách - světlých místnostech.
Ořechy praskají,
Ano, vytvářejí výsměch.
Ani krátké, ani dlouhé,
A ti, kteří jsou tak akorát,
Ode mě pro tebe.
Děti předvádějí vtipné dialogy.
1 dialog.
- Fedule, proč našpulíš rty?
- Kaftan je spálený!
- Je ta díra velká?
- Zbývá jen jedna brána.
2 dialog.
- Tyukho, chceš jíst?
- Ne, měl jsem svačinu!
- Co jsi měl jíst?
- Ano, snědl jsem kůrku chleba.
"Měl jsi to namočit do hrnce se zakysanou smetanou."
- Ano, nevešlo se to do hrnce.
3 dialog.
"Neprošel jsi, je tu nějaký kluk?"
- Malý?
- Malý
-Zrzavý?
-Zrzavý.
- V červené košili?
-V červené košili.
- Naboso?
- Naboso.
- Ne, ne.
Paní. Tak to v Rusku chodí,
Jak talentovaní lidé
Je to ženec i Švýcar.
A na potrubí je hráč.
A nazouvá blechu,
Postaví dobrý dům,
Nádobí udělá vše kolem domu,
Ten dům bude plný poháru.
Mistr. Jaké krásné dívky k nám přišly! Jakmile začnou zpívat písničku a namotávat nit do klubíčka, budete to poslouchat a obdivovat.
Dívky koulí koulemi a zpívají ruskou lidovou píseň bez hudebního doprovodu „Otoč vřeteno“. Chlapci si „olemují“ plstěné boty nebo napodobují nějakou jinou práci.
Paní. Oh, ano, píseň je dobrá, opravdu mi otevřela duši.
A kuličky jsou dobré, rovnoměrně vyválené. Ach, ano, dívky, ach, ano, krásky.
Mistr. Co si myslíte? Byli jsme zamyšlení a zmatení! Vidím, vidím, že chceš taky tančit. Ukaž svůj talent.
Děti předvádějí ruský lidový tanec.
Je slyšet klepání a kýchání. Zpoza sporáku se objeví dospělý v malované košili a paruce – „Brownie“.
Paní. Jste vítáni, milý hoste.
Přijďte a bavte se s námi.
Šotek. Jaký jsem pro vás host?
Paní. A kdo jsi ty? Co je to „neznámé zvíře“?
Šotek. A tady lžete. Dá se říct, že tady žiju celé století. Dům, dalo by se říci, spočívá na mně. A objevili se - ano, s písněmi a s nástroji! Kde je spravedlnost? Pro některé - vše a pro jiné - nic?
Paní. Proč jsi k nám přišel?
Šotek. Moje kamarádka Nafanya mi poslala dopis: "Kuzko, stala ses velkým, domácím, chytrým - nauč se jazykolamy." A sám to nezvládám. Pomozte mi, jinak nic nefunguje.
Obrací se na děti o pomoc. Děti ukazují svou schopnost vyslovovat jazykolamy.
1 dítě. Tři straky štěbetají
Na skluzavce žvanili.
2. dítě. Tři ptáčci létají
O tři chaty později.
3 dítě. Loď převážela karamel
Loď najela na mělčinu.
4 dítě. Matka Romashe
Dala mi syrovátku z jogurtu.
Mistr. Výborně! Pěkné, pěkně se ti to povedlo! A pro tebe, brownie, všechno fungovalo.
Šotek.Čas na podnikání, čas na zábavu. Kdo si se mnou teď bude hrát?
Sušáček zve děti, aby si zahrály hru „Kolotoč“. Ve středu haly je instalována tyč s různobarevnými stuhami. Děti berou stužky a začínají běhat v kruhu v souladu se zrychlujícím se rytmem ruské lidové melodie. Po 2–3 kolech běhu hudba ztichne a ostatní děti jsou vyzvány k jízdě na kolotoči.
Šotek. A teď pro vás lidi,
Řeknu vám hádanku.
Vím, vím předem -
Vy důvtipní lidé!
Bez ní jsme jako bez rukou,
Ve volném čase - zábava
A nakrmit všechny její přátele.
Kaši nosí přímo do úst
A nedovolí vám se spálit.
Dívka. Vyjádřené, vyřezávané
Malované lžíce.
Od úsvitu do úsvitu
Lžičkaři se baví.
Děti hrají lžičky na ruskou lidovou melodii.
Mistr. Tak legrační jsou lžičky,
Tak se ptají na drobnosti.
1 dítě. Divák a lenoch -
I v pondělí mají svátek.
2. dítě. Teď žáby, zítra procházky,
Zůstaneš bez trička.
Paní. Kde píseň plyne, tam je život jednodušší!
Zazpívejte vtipnou, vtipnou píseň.
Zazní ruská lidová píseň „Ach, vstal jsem brzy“.
Mistr. Jak každý ví, přítelkyně -
Řemeslnice zpívající písně
A vy chlapi, nezívejte, pomozte i holkám.
Děti předvádějí písně na ruské lidové melodie.
Ditties.
| Když začal hrát akordeon, A jejich nohy začaly tančit. Jsme legrační hlupáci Pojďme vám to teď zazpívat. |  |
| Budeme zpívat písně Budeme nahlas zpívat. Zavři uši Ušní bubínky prasknou. |  |
| Tančit se mi nechtělo Stála a smála se. Když začal hrát akordeon, Nemohl jsem odolat. |  |
| Kdyby nebyla voda, Nebyl by tam ani hrnek. Kdyby nebyly žádné dívky, Kdo by zpíval pitomosti. |  |
| U břízy, u borovice Tenké větve. A jsme živé dívky, Všichni jsme jako bonbón. |  |
| A na našem dvoře Kachňata kvákala. A jsem bos od plotny Mysleli si, že jsou to dívky. |  |
| Vezmu si bílé šaty budu v tom hezký, Ať nepřicházejí lenoši Dokud to neopraví. |  |
| Zpívali jsme pro vás písně, Řekněte to od srdce. Naše drobnosti jsou dobré, A my jsme taky dobří. |  |
Paní. Mnohokrát nás rozesmál
Tančil ruský tanec.
Kolik odvahy, nadšení,
Kolik radosti je ve vašich očích!
Dítě. Známe spoustu tanců
Milujeme je tančit
A na těchto shromážděních
Chceme tančit rusky.
Chlapec a dívka předvádějí ruský tanec.
Mistr. Nebudete mít dost her a tance. Naši lidé jsou známí svou pohostinností a ušlechtilými dobrotami.
Šotek. A já mám hlad.
Paní.Čím vás, milí hosté, mohu pohostit?
Šotek. Chci palačinky!
1 dítě. Děkujeme, majitelé, za dobrá slova, ale palačinky jsme už dlouho nejedli, chtěli jsme palačinky...
Děti zpívají lidovou píseň „Palacinky“. Na konci písně vytáhne Hosteska palačinky z trouby.
Paní. Hosté, buďte zdraví!
Tady, moje palačinky jsou hotové! (Zachází s dětmi palačinkami.)
1 dítě. Seděli jsme a bavili se,
Je čas poznat tu čest.
2. dítě. Děkuji, mistře a hostitelko,
Pro zábavu i pro jídlo.
3 dítě. Měli jsme pěknou procházku
Na naší dovolené,
Nikde to nenajdete
Jsi krásnější než dovolená.
4 dítě. Tak buď zdravý, žij bohatě,
A odjíždíme domů, na chatu.
Paní. Dobře, užili jsme si to, je čas, abychom se pustili do práce.
Mistr. Půjdu naštípat dříví, nosit vodu a zapálit kamna.
Paní. Sbohem děti.
Mistr. Sbohem dospělí.
Děti odcházejí ze sálu na hudbu.
Bulgáková S. manažer, Lisenková T. starší učitel,
školka "slunce"
město Zalegoshch, oblast Oryol.
Folklorní zábava pro děti 4-5 let ve školce „Lidové hry s Matrjoškou“
Zábavný scénář založený na ruském folklóru pro děti středních škol.
Cílová: vytvořit podmínky pro sváteční náladu.úkoly: seznámit děti s ruskou kulturou; rozvíjet estetické vnímání a muzikálnost dětí; vyvolat emocionální reakci na to, co se děje; pěstovat zájem o lidové hry.
Materiály a vybavení. ruský disk lidová hudba, ukolébavky. Velký šátek, malé šátky.
Roli hnízdící panenky, kohouta a dědečka Timofeyho hrají děti ze stejné skupiny.
Průběh zábavy.
Zní ruská lidová hudba.
Moderátor.
Dnes se budeme bavit.
Dnes nás přijde navštívit,
A kdo, teď se dozvíte,
Pokud uhodnete hádanku!
"Šarlatový hedvábný kapesník,
Světlé letní šaty s květinami,
Ruka spočívá na dřevěných stranách.
A uvnitř jsou tajemství:
Možná tři, možná šest.
Trochu jsem se začervenal.
To je ruská……(matrjoška)
Moderátor.
Budeme tleskat rukama
Pojď sem, Matrjoško!
Matrjoška vychází na ruskou lidovou melodii. Matrjoška tančí, předvádí známé taneční pohyby, děti tleskají rukama.
Matrjoška.
Kdo je tady odvážný?
Kdo je tady chytrý?
Vystupte směle do kruhu!
Připraveno pro děti
Zajímavá hra!
Hra "Dědeček Timofey"
Ahoj dědečku Timofey!
Nedívej se na děti, nekruť hlavou,
Netřes vousy.
Nešlapej nohama, zůstaň na cestě.
Ano, poslouchejte, co říkáme
Podívejte se, co ukazujeme!
Dědeček. Kde jste děti byly?
Děti. V syrovém sudu!
Dědeček. Co jsi tam dělal?
Seděli jsme na pařezu, stáli na pařezu,
Poškrábali se na hlavě a utekli od tebe! Dědeček chytá děti.
Matrjoška.
My, veselé hnízdící panenky,
Všichni seděli u okna.
Jsme unavení z nudy
Přišli k vám tančit.
Tanec „Hnízdíme panenky raz, dva, tři“
Dívky spolu s Matrjoškou provádějí pohyby podle textu písně.
1. Hnízdíme panenky jedna, dvě, tři
Jak vypadají podobně.
Ay Lyuli, Ay Lyuli,
Sundresses na zem.
2. Hnízdíme panenky jedna, dvě, tři
Jak krásné, koukej, koukej.
Ay Lyuli, Ay Lyuli
Stuhy se spletly do copánků.
3. Hnízdíme panenky jedna, dvě, tři
Podívej, jak jsme přátelští, podívej
Ay Lyuli, Ay Lyuli
Začali jsme kulatý tanec.
Matrjoška.
Pojďme si hrát s mým přítelem, zlatým kohoutem.
Kohout vychází.
Kohoutek. Jsem kohoutek - zlatý kohoutek!
Vstávám velmi brzy, zpívám velmi nahlas1
Kdo je tady odvážný, kdo je tady chytrý?
Pojďte rychle do kruhu!
Připravila jsem to pro děti
Zajímavá hra!
Hra „Zvířátko chodí po dvoře“
uh"
Všichni hráči stojí v kruhu a spojí se za ruce. Hráči chodí v kruhu, kohout je v kruhu. Děti říkají dětskou říkanku:
Buch – buch
Tu - ru - rukh!
Po dvoře chodí kohout.
Sám s ostruhami, ocasem se vzory.
Stát na dvoře a křičet nejhlasitěji!
Kohout: Ku-ka-re-ku!
Všichni utíkají, kohout děti chytá. Jakmile je chycen, stane se z něj kohout.
Moderátor: No, škádlili jsme, hráli jsme,
Ale všichni spolu netančili.
A co by to bylo za oslavu bez ruského, šibalského tance?
Tak chlapi, pojďte ven!
Ukažte se, jak tančíte.
Obecný tanec.
Matrjoška. Oh, už jsme unavení z hraní, teď si odpočineme.
A přinesla jsem ti krásné šátky v košíku. Rozdává všem kapesníčky. Všichni si sednou na podložku. Mávají kapesníky, aby uklidnili hudbu, a pak se schovali.
Vezmeme rohy
Naše světlé šátky
A zvedneme tě vysoko
Pojďme si s tím lehce pohrát.
Jeden, dva, tři, kdo se skrývá uvnitř! Děti se v této době schovávají s kapesníčky
učitel zavírá velký šátek několik dětí.
Sklopíme kapesník, kdo tu chybí?
Raz, dva, tři, kdo se skrývá uvnitř?
Hra se opakuje.
Vychovatel. Jaký zábavný čas jsme měli s matrjoškou,
Matrjoška. Dobré děti, šikovné děti,
Jste ty nejlepší děti na světě!
Mám pro vás něco nachystaného...
Přinesl jsem ti nějaké dobroty!
Matrjoška vyndá z košíku pamlsky, rozdá je dětem a rozloučí se.
Pro druhou mladší skupinu
Účel dovolené: Seznámit děti s počátky ruské lidové kultury prostřednictvím aktivního využívání folklóru (říkanky, vtipy, písničky, hádanky); pokračovat v rozvoji celkového a jemné motorické dovednosti, pozitivní emoce, řečová činnost, hudební a tvůrčí schopnosti, pěvecké dovednosti.
Atributy pro dovolenou: ruská chýše, sporák, poker, litina, rukojeť, ubrus, dřevěná lavice, podomácku tkané koberce, samovar, zázračná skříňka s hudebními nástroji, ruské lidové kroje.
Začátek prázdnin:
Hudební režisér: Nabízí se, že pojede na koni do vesnice navštívit své prarodiče. Děti jezdí a zpívají „jedeme, jedeme k babičce, k dědovi na koni, ale-ale-ale“ (zpívají 3x při obcházení sálu).
Hudební režisér: Jeli jsme, jeli jsme, konečně jsme dorazili!
Potkají u domu kohouta a zazpívají mu píseň (ruskou lidovou píseň).
Za zahradou přiběhl zajíček a vyzval děti, aby zazpívaly písničku „Bunny-Bunny“, po písničce děti pohostily zajíčka mrkví.
Hudební režisér: V domě je ticho, nikdo nás nezdraví, nechte děti tančit a probuďte prarodiče „Happy Dance“.
Babička s dědečkem vycházejí z domu.
Dobrý den, má drahá vnoučata! Proč stojíš u dveří? Přijďte, vždy jsme rádi, že máme hosty! Vyjděte na verandu. Jsou vaše nohy čisté? (Děti odpovídají.)
Podívejte se, jak je to v našem pokoji jasné a krásné! Všude kolem jsou doma tkané koberce a ručně vyráběné koberce, prostě pohled pro bolavé oči! Posaďte se vedle sebe a promluvme si přátelsky!
Hra "Straka - bělostná vařená kaše."
Babička: Ty, dědo, běž pro dříví a já zadělám těsto a upeču perníčky! A ty, vnučko - Daryushko, ukaž mi chýši.
Daryushka: Dobře, dobře, prarodiče (odcházejí).
Chlapi, víte, z čeho se skládá chata? Teď ti to řeknu a ty to budeš opakovat po mně!
Prstová gymnastika
Stěna, stěna (ukazováky ukazují tváře)
Strop (zobrazeno čelo)
Dvě okna (ukazováčky na očích)
Dveře (na ústa)
Volání! Ding-ding-ding! (přitiskněte prsty na špičku nosu)
Nikdo neotevírá (sevře ruce do zámku)
Je to jen ztráta času zvonit (palce narovnat)
Na dveřích je velký zámek
Tady to je, klíč! (pravá ruka je předsunuta a spojuje palec a ukazováček)
A zámek je otevřený! (palec a ukazováček pravé ruky položte na levou dlaň a otočte je po směru hodinových ručiček).
Daria: Nyní vám řeknu několik hádanek:
- V chatě - chatě,
V chatě je potrubí,
Zapálil jsem pochodeň
Položil to na práh
V chatě byl hluk,
V potrubí se ozval bzukot.
Lidé vidí plamen,
Ale kamna to neuhasí.
- Ruce v bok jako šéf
Vstává na stůl dřív než ostatní,
Můj vlastní sporák a varná konvice,
Sám si to uvaří, sám naleje (samovar).
Výborně, kluci! Vyřešil jsi všechny moje hádanky!
Ale koho můžete uspat v této postýlce?
Přesně tak, panenko! Víte, jak se uklidnit a mluvit?
Teď tě naučím:
Ty, kotě, kočičko, malý šedý ocásek,
Pojď, kočičko, stráv noc a houpej mé dítě.
Jak ti můžu zaplatit, kočko, za tvou práci?
Dám ti kousek koláče a džbán mléka.
(Děti berou panenky, houpou je a zpívají.)
Babička a dědeček vstoupí do domu: Studna? Nudíš se?
Hudební režisér: Ne, naučila naše děti zpívat ukolébavku.
Babička: Jak jsi chytrý a inteligentní! Co je podle vás v domě nejdůležitější? Je to veranda, nebo kamna, nebo okno, nebo stůl a lavice s kočkou? (Děti odpovídají.)
Ale řeknu vám: bez ohledu na to, jaké jsou meče, neexistuje lepší trouba.
Kde mohu péct chléb, koláče a rohlíky?
Kde mohu vařit zelňačku a kaši? Samozřejmě v troubě!
Kamna jsou malá, ale teplá, takže si na nich můžete usušit plstěné holínky a zahřát se.
Dědeček: Než zapálíte kamna, nezapomeňte naštípat dřevo a říct slova. Věci půjdou rychleji (dědeček štípe dřevo, věty)
Sekám, štípu dříví.
Píchám po malých kouscích,
Sekám, štípu dříví.
Rozpalte oheň v kamnech!
Babička: A já ti upeču perníčky.
Dědeček: Zatímco perníčky chladnou, ukážu vám, jaký je to zázrak - krabice!
Běž ke mně sem, je to zázrak - podívej se na krabici.
Pojmenuj, co vidí oči! (Děti berou z krabice vařečky, chrastítka a zvonky.)
Daryushka: Takové jsou naše děti!
A kde jsou děti, určitě se bude hrát orchestr!
Děti si hrají. A babička s dědou tančí a jejich vnučka hraje chrastítka.
Dědeček: V krabičce je i malovaný kapesník, chtěli byste si s ním zahrát na slepého buffa?
Babička: Chceme jen, abys byl blázen slepců, dědečku!
Dědeček: No, dlouho jsem nehrál, čekal jsem na vás vnučky.
Pokud budou vnoučata, bude zábava!
Hra slepého muže.
Dědeček: A dnes má svátek naše vnučka, pojďme si společně zazpívat „Bochník“.
Babička:Čas rychle letí, samovar už vaří (samovar položí na stůl).
A nyní chtějí děti svému dědečkovi, babičce a vnučce Daryushce ukázat, jaké malované hrnky s talíři a koláče s tvarohovými koláčky a preclíky na pamlsky vyrobily pro výstavu „Rus. lidové umění“ společně se svými rodiči.
Daryushka pohostí děti sushi.
Jezte sushi, pijte čaj, nezapomeňte na nás!
Děti poděkují babičce, dědečkovi, Darjušce a jedou domů na koni.
V současné době vzniká mnoho problémů ve výchově především proto, že děti jsou vzdálené vnímání lidových tradic, málo pozornosti se věnuje seznamování dětí s lidová kultura, jehož pozitivní dopad byl prokázán.
V tomto článku bych vás rád upozornil na obsah práce na téma: „Dětský folklór - zdroj zachování ruských lidových tradic“. Práce měla podobu studia místního materiálu o využití dětského folklóru v předškolních zařízeních, ale i na základních a středních školách v regionu Ust-Tark. Pro studii jsme využili zkušenosti z práce v této oblasti učitelů mateřských škol ve vesnici Ust-Tarka: „Spikelet“ od Evgenia Aleksandrovna Legacheva, „Sun“ od Eleny Viktorovny Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko. Vychovatel mateřská školka„Potok“ obce „Pobeda“ Olga Leonidovna Sidorova.
Účelem této studie je posoudit stav práce na inkluzi předškolních a školní věk v některých vesnicích Ust-Tarkské oblasti (Pobeda, Usť-Tarka, Elanka) k tradicím ruského lidového umění, využití folklórního dědictví při práci s dětmi.
Cílem této studie není jen přiblížit ústní lidové umění a jako jeho nedílnou součást i dětský folklór, ale ukázat, že tradice ruského lidu nadále žijí a jsou využívány při práci s dětmi v naší obci. , v našem regionu.
Ukažte, že tím nejdůležitějším nástrojem se stal dětský folklór estetická výchova děti.
Relevantnost práce spočívá v tom, že Dětský folklór je nedílnou součástí lidového umění, formou uchovávání lidové tradice výchovy a komunikace mezi dospělým a dítětem.
Dětský folklór je „vyživující poezii“, tzn. díla vytvořená a provozovaná dospělými folklórní texty určené pro předškolní děti a mladší věk, školní folklor v jeho ústní i písemné podobě.
Folklór je slovesné umění, které zahrnuje: přísloví, hlášky, pohádky, pověsti, mýty, podobenství, jazykolamy, hádanky, hrdinské eposy, eposy, pohádky.
Převážná část děl ústního lidového umění vznikla v dávných dobách, ale i dnes je používáme, často aniž bychom o tom věděli: zpíváme písně a písně, čteme oblíbené pohádky, vyprávíme si hádanky, používáme úsloví v řeči, učíme se a opakujte jazykolamy, mluvte kouzla a mnoho dalšího.
Folklór má svůj původ v dávných dobách. Vzniklo a vzniklo, když naprostá většina lidstva ještě neměla písmo.
V písni, hádance, přísloví, pohádce, eposu a dalších formách folklóru lidé nejprve utvářeli své pocity a emoce, zachycovali je v ústní práci, poté předávali své znalosti ostatním, a tak si uchovávali své myšlenky, zážitky, pocity. v myslích a hlavách jejich budoucích potomků.
Zvláštní místo ve folklóru zaujímá dětský folklór. Tato práce je věnována jemu.
Prostřednictvím ústního lidového umění se u dítěte rozvíjí potřeba výtvarného vyjádření. Proto to není náhoda důležitý bod práce s dětmi se široce seznámil s folklorem.
Hlavními vybranými výzkumnými metodami byly:
- komunikace s dětmi, organizování her, poslech dětských vystoupení,
- rozhovory s učiteli a rodiči dětí,
– studium videozáznamů vystoupení na soutěžích a dětské oslavy,
– dětské skupiny a folklorní soubory dospělých („Sudarushka“, obec Pobeda)
– sestavení fotoalba z vlastních vystoupení.
Úroveň znalostí na toto téma je poměrně vysoká.
G. S. Vinogradov se jako první obrátil k vážnému studiu dětského folklóru. Publikoval řadu významných prací věnovaných studiu dětského folklóru. Zásluhou G.S.Vinogradova je, že jako první poměrně přesně definoval pojem dětský folklór, podrobně popsal jeho četné žánry (zejména počítání říkanek) a odhalil spojení dětského folklóru s lidovým životem. Mu patří velký početčlánky a studie, které nastolovaly obecné otázky studia dětského folklóru v úzkém spojení s etnografií, psychologií dětské tvořivosti a tradiční tvořivostí dospělých. Jeho dlouholeté sběratelské a výzkumné činnosti shrnuty v zásadní studii „Ruský dětský folklór“ (s vydáním více než 500 textů). G.S. Vinogradov vlastní studie různých typů, například „Dětské satirické texty“, „Lidová pedagogika“. V nich z obecného svazku dětského folklóru vyčleňuje „Maminčinu poezii“ či „Vyživující poezii“ do zvláštní oblasti, přičemž si přitom neustále všímá přítomnosti a role kontinuity mezi díly této vrstvy a poezií. dětí.
V návaznosti na G.S. Vinogradova a současně s ním O. I. Kapitsa zkoumá dětský folklór. V knize „Dětský folklór“ (1928) charakterizuje četné žánry dětského folklóru a poskytuje velké množství faktografického materiálu. V roce 1930 vyšel v redakci O.I.Kapitsy sborník „Dětský folklór a život“, jehož články zkoumají tradiční dětský folklór v sovětských podmínkách. V poválečných letech se studiem dětského folklóru zabývali V. P. Anikin, M. N. Melnikov, V. A. Vasilenko a další.
V knize V. P. Anikina „Rusové lidová přísloví, pořekadla, hádanky a dětský folklór“ (1957) velká kapitola je věnována dětskému folklóru. Definuje pojem „dětský folklór“, podrobně popisuje jeho žánry a zdůrazňuje historii sběratelství a studia. Zvláštností knihy je, že si všímá dávných rysů řady žánrů dětského folklóru a hovoří o historických proměnách těchto žánrů.
Mezi badateli dětského folklóru zaujímá zvláštní místo K.I. Chukovsky, který názorně ukázal, jak děti zvládají lidové poetické bohatství a rozvinul teorii žánru měňavců. Shromáždil množství materiálu o dětském folklóru, jehož výsledkem je široce známé dílo „Od dvou do pěti“.
M. N. Melnikov v knize „Ruský dětský folklór“, široce čerpající z místního materiálu, zakládá místo sibiřského folklóru v celoruském fondu dětského folklóru. Osud tradičního dětského folkloru v moderní podmínky, stejně jako charakteristice sovětského dětského folklóru, jsou věnovány články M. A. Rybnikové „Dětský folklór a dětská literatura“ a V. A. Vasilenko „O studiu moderního dětského folklóru“.
Struktura práce - tato práce se skládá z úvodu, čtyř kapitol, závěru, seznamu literatury a přílohy.
1. Dětský folklór je první školou dětství.
Největším bohatstvím, na které je země hrdá, jsou její lidé, jejich tradice, kultura, národní identita a úspěchy.
Lidé oslavují a brání svou vlast.
Ale stalo se zcela běžné mít opačný postoj k minulosti, k historii své země, velmi často negativní.
A vše začíná od dětství...
Do jaké míry dítě v raném dětství získá zkušenost vřelého postoje k sobě samému, začne proces formování jeho postoje k okolnímu světu.
Dítě vnímá první pocit laskavosti a něhy při poslechu matčiny ukolébavky, stejně jako její teplé ruce, jemný hlas a jemné doteky.
Laskavý tón dětské říkanky vyvolává pozitivní odezvu miminka.
Dítě získává první zkušenost s komunikací s rodinou, postupně s okolními lidmi a zvířaty.
A jak je důležité, aby tato komunikace byla příjemná a laskavá.
Ruský lid, stejně jako ostatní národy světa, nashromáždil obrovské zkušenosti s výchovou mladé generace, které je třeba zachovat a využít k zachování národní identity.
A právě tento problém může vyřešit široké využití dětského folklóru – součásti ruského lidového umění – při práci s dětmi.
Slovo „folklore“ pochází ze spojení dvou anglických slov: folk – people – a lore – moudrost. A tato moudrost lidu by neměla zmizet, ale musí být zachována, nechceme-li ztratit svou identitu a možná i nezávislost.
Historie folklóru sahá až do starověku. Jeho počátek je spojen s potřebou lidí porozumět přírodnímu světu kolem sebe a svému místu v něm. Dětský folklór uchovává stopy světonázoru každého národa různá období příběhy.
V dětském folklóru je síla blahosklonného slova neomezená, ale především rodné slovo, rodná řeč, rodný jazyk.
Díky folklóru dítě snadněji vstoupí do světa kolem sebe, plně pociťuje krásu své rodné přírody, osvojuje si představy lidí o kráse, morálce, seznamuje se se zvyky - jedním slovem, spolu s estetickým potěšením, absorbuje čemu se říká duchovní dědictví lidu, bez něhož je formování plnohodnotné osobnosti nemožné.
Matka při péči o miminko s ním velmi láskyplně a klidně mluví, brouká si jednoduchá slova, která jsou pro dítě příjemná. A tato tradice výchovy je zastoupena v dětském folklóru.
1) Ukolébavky.
Název písní, které se používají k uspávání dítěte – ukolébavky – pochází ze základu kolybat (houpat se, houpat, houpat). Odtud kolébka, kočárek a v lidovém úzu byl i název „baika“ - od slovesa baikat (uklidnit, houpat, uspat) Jeho účelem či cílem je uspat dítě. Tomu napomáhal klidný, odměřený rytmus a monotónní zpívání.
Jednu z těchto ukolébavek najdete v příloze (text « Ukolébavka").
Starověký význam ukolébavek - spiknutí, proti zlé síly, ale postupem času ztratily svůj rituální význam. S pomocí spiknutí často žádali o zdraví dítěte, ochranu před zlým okem a bohatý život.
Téma ukolébavek bylo odrazem všeho, s čím maminka žila – její myšlenky o miminku, sny o jeho budoucnosti, o jeho ochraně a přípravě na život i práci. Maminky do svých písniček zařazují to, čemu dítě rozumí. Toto je „šedá kočka“, „červená košile“, „kousek koláče a sklenice mléka“.
V současné době je mnoho maminek zaneprázdněných a pravděpodobně ne všechny zná ani ukolébavky, ale my jsme se to snažili zjistit rozhovorem s mladými maminkami. A dostali jsme následující výsledek – většina respondentů zpívala svým dětem ukolébavky. (Video « Ukolébavka").)
Proces „zapomínání“ je přirozený. Život v naší zemi se radikálně mění. Spektrum zájmů matky se dříve omezovalo na péči o děti a manžela a udržování pořádku v domácnosti, dnes se ženy účastní veřejného života rovnocenně s muži. Beletrie, rozhlas, televize si upravují vzdělání samy, ale lásku matky k dítěti nic nenahradí.
2) Pestushki. Ukolébavky.
Pestushki (od slova „vychovávat“ - vzdělávat) jsou spojeny s dětstvím. Když matka dítě rozvine, řekne: „Natáhni se, vyrůst, přes tlusté“ nebo při hře s dítětem – „A chodítka v nohách, a chňapky v pažích“, „A mluvit do úst a inteligence v hlavě."
Říkadla jsou jednoduchá a velmi dobře zapamatovatelná, každá maminka alespoň občas používá paličky při péči o své dítě. Při koupání dítěte matka říká: "Kachna má vodu ze hřbetu, ale kůže Maksimky je tenká." Pestushki se nepostřehnutelně promění v dětské říkanky.
Říkankám se obvykle říká zvláštní zábava pro dospělé s malými dětmi. Říkankám se také říká písničky – věty, které tuto zábavu organizují.
Mnoho říkanek má blízko k ukolébavkám. Říkadlo baví svým rytmem - baví, baví. Ne vždy se zpívá, ale častěji se mluví, slova jsou doprovázena hravým jednáním a poskytují dítěti potřebné informace. Pomocí říkanek si děti rozvíjejí potřebu hry, odhalují její estetický obsah, připravují dítě na samostatnou hru v dětském kolektivu. Hlavním smyslem zábavy je připravit dítě na vnímání okolního světa během hry, která se stane přípravou na učení a vzdělávání.
Do dětské říkanky jsou zavedeny nejjednodušší vtipy a komické motivy a pro udržení radostných emocí jsou přidána gesta. Počítání je zavedeno do dětské říkanky a dítě se učí počítat bez číselného označení pro počítání, například „Straka“.
Vezmou ruku dítěte a přejedou mu po dlani. ukazováček a oni říkají:
Straka, straka, straka - bílostranný,
Uvařil jsem kaši, skočil na práh,
Volaní hosté;
Nebyli žádní hosté, nejedla se kaše:
Svým dětem jsem dal všechno!
Ukazují na každý prst ruky, počínaje palcem, říkají:
Dal jsem to tomuto na podnose,
Je to na talíři
Tohle je na lžíci,
Tento má nějaké škrábance.
Zastavujíce se u malíčku a dodávají:
A na tom nic není!
A ty jsi malý - malý -
Nešel jsem pro vodu
Nenosil dříví
Nevařila jsem kaši!
Oddálí paže a pak je rychle položí na hlavu a říkají:
Shu-u-u- letěl,
Sedli si na hlavu Máše!
A od prvních kroků komunikace se matka nebo babička snaží ukázat, že potřebují pracovat. Říkanky jsou takto strukturovány, znalosti nejsou téměř nikdy podávány ve své „čisté formě“ přímo. Je jakoby skrytý; dětská mysl musí tvrdě pracovat, aby ho získala. Říkanky ukazují pracovní povinnost pro každého, i pro ty nejmenší.
Další neméně důležitou součástí dětského folklóru je hra.
2. Herní folklór- jako součást dětského folklóru.
Hra je pro dítě nejdostupnější a nejsrozumitelnější činností. Ve hře se dítě učí pracovat, budovat vztahy s vrstevníky a lidmi kolem sebe. Základem jsou lidové hry v kombinaci s dalšími výchovnými prostředky počáteční fáze formování osobnosti dítěte.
Dojmy z dětství jsou hluboké a nesmazatelné v paměti dospělého. Tvoří základ pro rozvoj jeho mravního cítění. Od nepaměti hry živě odrážely životní styl lidí. Život, práce, národní zásady, představy o cti, odvaze, odvaze, touze mít sílu, obratnost, vytrvalost, rychlost a krása pohybů; ukázat vynalézavost, vytrvalost, kreativitu, vynalézavost, vůli a touhu po vítězství.
Pojem hry obecně má různé chápání mezi různými národy. Tak u starých Řeků slovo „hra“ znamenalo „oddávat se dětinskosti“, u Židů slovo „hra“ odpovídalo pojmu žert a smích, u Římanů znamenalo radost a zábavu.
Následně ve všech evropských jazycích začalo slovo „hra“ označovat širokou škálu lidských činů - na jedné straně nepředstírat tvrdou práci, na druhé straně poskytovat lidem zábavu a potěšení.
Charakteristickým znakem všech ruských her a veselí je, že odhalují prvotní lásku ruského člověka k zábavě, pohybu a odvaze.
Charakter lidu nepochybně zanechává svůj znatelný otisk na mnoha projevech veřejného i soukromého života lidí. Tato postava ovlivňuje i dětské hry.
Hra je vždy zábava, zábava a vždy soutěž, touha každého účastníka vyjít vítězně, a zároveň hra je nejkomplexnějším typem dětského folklóru, který kombinuje prvky dramatické, slovesné a hudební tvořivosti; zahrnuje písně a svátky.
Počítání nebo losování jsou neodmyslitelně spjaty s většinou lidových her. Počítací stoly umožňují rychle uspořádat hráče, nastavit je pro objektivní výběr řidiče, bezpodmínečné a přesné provádění pravidel.
1) Počítání knih se používají k rozdělení rolí ve hře, přičemž rozhodující je rytmus. Přednášející recituje počítací říkanku rytmicky, monotónně, důsledně se dotýká rukou každého účastníka hry. Počítací knížky mají krátký rýmovaný verš.
Jedna dva tři čtyři pět -
Zajíček šel ven na procházku
Ale lovec nepřišel,
Zajíček přešel do pole,
Ani nepohnul knírem,
Pak jsem se zatoulala do zahrady!
Co bychom měli dělat?
Co bychom měli dělat?
Musíme chytit zajíčka!
Jedna dva tři čtyři pět!
2) Kreslí(neboli „domluvy“) určují rozdělení hráčů do dvou týmů a vytvářejí pořádek ve hře. A vždy obsahují otázku:
Černý kůň
Zůstal pod horou;
Jaký druh koně - šedý
Nebo zlatá hříva?
3. Kalendářní folklór(volání a věty)
1) Hovory- volat volat. Jsou to výzvy a výkřiky dětí k různým přírodním silám. Obvykle byli vykřikováni ve sboru nebo v zpěvu. Mají magickou povahu a znamenají určitý druh dohody s přírodními silami.
Děti si hrají na dvoře, na ulici a sborově radostně volají na jarní déšť:
Déšť, déšť, další,
Dám vám důvody
Vyjdu na verandu,
Dám ti okurku...
Dám ti taky bochník chleba -
Jak chcete, vynuťte to.
2) Věty– apely na živé bytosti nebo rozsudek pro štěstí.
Když hledají houby, říkají:
Houby na houbách,
A můj je nahoře!
Byli jednou muži,
Vzali šafránové mléčné čepice - houby.
Toto není celý seznam děl dětského folklóru, které se v naší době používají při práci s dětmi.
Čas plyne – mění se svět kolem nás, mění se prostředky a formy získávání informací. Nahrazuje se ústní komunikace, čtení knih počítačové hry, televizní pořady, které ne vždy přináší pozitivní výsledek. A závěr se naznačuje sám: nemůžete nahradit živé slovo komunikace fiktivním světem. Často je v současnosti jako hlavní forma výchovy využíváno „rozmazlování“ dítěte. A výsledek zdaleka není zklamáním. Aplikace s raného dětství díla dětského folklóru, rodiče i pedagogové utvářejí v dětech představu, že bez práce, bez úsilí nelze dosáhnout úspěchu. Dítě, které dostává nenápadné poučení od raného dětství, chápe potřebu postarat se o lidi kolem sebe a domácí mazlíčky. Hra poskytuje příležitost prosadit se mezi vrstevníky, rozvíjí zdrženlivost, zodpovědnost a schopnost propojit své touhy s potřebami ostatních dětí. Děti, splňující podmínky hry, jsou zvyklé na určitý řád, schopnost jednat podle podmínek. Rusové také hodně učí lidové pohádky, odhalující dítěti zvláštní příchuť ruského života, ruské zvyky, ruskou řeč. V pohádkách je hodně poučného, ale není to vnímáno jako moralizování, je tam hodně humoru, který není vnímán jako výsměch. Dítě se snaží být jako hrdinové, kteří pomáhají lidem v nesnázích. Když mluvím s kluky, je hezké slyšet, že „Mám rád Ivana Tsareviče, protože je statečný a laskavý, mám rád Vasilisu Moudrou, pomáhá najít správné řešení v obtížné situaci.“ Tento postoj k hrdinům dává dítěti příklad, který má následovat a dělat správnou věc. Využití dětského folklóru v komunikaci s dětmi je připravuje na život ve společnosti a skutečně se stává první školou dětství a prvním výhonkem uchování ruské kultury.
4. Výsledky výzkumu
Tato část práce prezentuje výsledky, které byly získány při studiu místního materiálu v procesu komunikace s rodiči, učiteli a dětmi mateřských škol na našem území (obce Pobeda, Usť-Tarka, Elanka). Komunikační proces probíhal ve velmi přátelské atmosféře. Všichni, které jsme oslovili, reagovali na naši žádost s velkou pozorností a účastí.
Práce byla strukturována takto:
Návštěva předškolní, setkání s dětmi, povídání s kluky.
Vzorové otázky:
- Kluci, jak se jmenuje vaše vesnice?
– Jak se jmenují vaše maminky, babičky, učitelky?
– Jaké knihy vám čtou vaši rodiče a vychovatelé?
– Jaké hry rád hraješ?
– Znáte mnoho básní a písniček?
Zajímavé je, že si mnoho kluků vzpomnělo krátké říkanky a počítání říkanek, mnozí si pamatovali pravidla jednoduchých her.
Zajímavá je zkušenost s prací s dětským folklorem ve všech navštívených mateřských školách. Zvláště indikativní je však práce Evgenia Alexandrovna Legacheva, učitelky v mateřské škole Kolosok. Evgeniya Aleksandrovna využívá díla dětského folklóru v každodenní práci s dětmi z mladší skupiny až do ukončení školy. „Nakazila“ své kolegy i rodiče, kteří také nadšeně pracují s folklorem. A výsledek na sebe nenechal dlouho čekat. Skupina mateřské školy "Kolosok" je vítězem a vítězem folklorních soutěží.
Také učitelky v mateřské škole Solnyshko považují dětský folklór za nejdůležitější v práci s dětmi. Protože jen skrz lidové tradice a vzdělávací zkušenosti nashromážděné lidmi, je možné vychovat hodné lidi. Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko, Margarita Anatolyevna Semyonova vytvořily celou sbírku lidových krojů, kout „ruského starověku“, velké množství vývoje a scénářů pro ruskou zábavu, svátky a hry.
Učitelé v Kolosce a Solnyshku vytvořili vynikající podmínky pro výchovu dětí v lidových tradicích. A v tom je podporují rodiče, kteří s vděčností mluví o činnosti učitelů.
V zahradách se vytvořila zákoutí lidového života, kde se mohou seznámit se selskými domácími potřebami a sbírat nádobí, kroje, kolovrátky a ikony. A co je nejdůležitější, nejde o zmrazené muzejní exponáty, ale o atributy her, představení a aktivit. Děti si mohou vyzkoušet „předení“, žehlení s litinovou žehličkou, nebo také váleček, „nosení“ vody na houpačce.
Děti se učí, že v předním rohu každé chaty byl umístěn „obraz“ - ikona, která chránila dům před neštěstím. Každá záležitost každé rodiny začínala modlitbou. A v každém úkolu byla hlavní píle a chuť se učit.
Trénink začíná nenápadně. V mladších skupinách se při provádění hygienických procedur s dětmi používají říkanky, což v dětech vyvolává pozitivní emoce. Učitelé postupně učí děti popěvky, počítání říkanek a jazykolamy. Kluci jsou rádi, že hrají lidové hry, který často dává představu o prvcích života ruského lidu, které se v současné době nepoužívají, ale jsou nedílnou součástí ruské kultury.
Největší dojem a poznání přináší dětem účast na divadelních představeních a vystupování na folklorních festivalech, kde přebírají ceny. V dětech i rodičích se tak vytváří důvěra, že má kdo uchovávat lidové tradice a jsou zachovány.
Je také velmi důležité, aby se práce prováděly pomocí lidových krojů, které rodiče často pomáhají vytvářet, a dokonce se konají mistrovské kurzy. Opravdu bych rád poznamenal úzkou spolupráci mezi učiteli a rodiči, ale rodiče žáků jsou ve věku od 25 do 32 let, jsou to také sami mladí lidé. Ale právě od nich vychází kladné hodnocení práce s dětským folklorem. Pozitivním výsledkem je, že si děti i v každodenních situacích zvyknou na určitý typ chování. Každá rodina by podle jejich názoru měla zachovávat tradice. A začátek je dán právě školou dětství - folklórem, lidovou tradicí péče o děti, péče o jejich budoucnost, péče o duchovní bohatství své země. Aby byla práce efektivní a kreativní, jsou samozřejmě potřeba i finanční náklady, které zatěžují zejména venkovské dětské ústavy. Samotná iniciativa v tomto případě nestačí. Ale i přes omezené materiální zdroje dětskou kreativitu Děti jsou také vedeny k tomu, aby se seznámily s dětským folklórem, staly se nositeli lidových tradic a případně je předávaly svým dětem. Zajímavý příklad je tento: Evgenia Alexandrovna požádala rodiče své skupiny, aby vyrobili mlýnské kameny. Tento úkol postavil rodiče do obtížné situace: "Co to je?" a chlapi jim vysvětlili, že mouku meli mlýnskými kameny. Velmi zajímavou metodou seznamování dětí s folklórními zápletkami je mateřská škola „Rucheyok“. Stěny ložnice zdobí ilustrace z lidových pohádek, herní místnost, dětské přijímací pokoje. Děti si rychleji zapamatují obsah pohádky nebo říkanky a pojmenují, jaký okamžik na obrázku zobrazily. Pracuje ve společnosti Olga Leonidovna Sidorova věkově smíšená skupina, to samozřejmě práci komplikuje, ale hodiny s dětmi jsou vedeny s přihlédnutím k věku dětí. V juniorská skupina přišla babička, tak známá, jak doma láskyplně mluví, ukazuje, co přinesla v krabici a čte říkanky - tak se děti zapojují do hry.
Lyudmila Vladimirovna a Lyudmila Yuryevna z mateřské školy Elansky zaujmou děti hrami a používají knihy o dětském folklóru. Vytvořili koutek lidových nástrojů. A proto bych chtěl poděkovat všem, kteří pochopili nutnost výchovy dětí v lidových tradicích a zachování národní identity.
Proběhly besedy s učiteli.
Vzorové otázky:
– Proč ve své tvorbě využíváte folklor? Jak dlouho to děláš?
– Učí se děti rády říkanky, zpěvy a říkanky pro počítání?
– Považujete za nutné nadále využívat dětský folklór v práci s dětmi?
– Schvalují vaši rodiče přechod k folklóru a pomáhají vám?
Výsledkem rozhovorů s vyučujícími byl závěr, že dětský folklor je léty prověřený prostředek výchovy dětí od samého počátku. raná léta. Práce s dětmi dává požadovaný výsledek. Kluci spolu komunikují s velkou touhou, nejsou uraženi komentáři a snaží se rychle a správně splnit podmínky hry, aby nezklamali svého přítele. Příprava na vystoupení obsahuje i mnoho pozitivních aspektů. Děti se učí nejen zodpovídat za zadaný úkol, ale také se starat o své kamarády, získávají nejen znalosti o tom, jak se za starých časů slavily svátky, ale také jaký byl život. každodenní život jaké chování bylo považováno za správné a co by se nemělo dělat.
Dětský folklór je škola, škola dětství, která je uvolněná a přátelská, upřímná a přístupná každému dítěti, nekomplikovaná pro každého rodiče a prarodiče. O zvláštní talent zde není nouze – byla by jen touha a výsledek je zřejmý. Dítě, které od raného dětství pociťovalo teplo a péči, je projeví později, v dospělosti, při péči o své děti a rodiče. A toto vlákno spojení mezi generacemi by nemělo být přerušeno. Naše dětské ústavy fungují kreativní lidé kteří velmi dobře chápou potřebu dětí věnovat se lidovému umění, aby z nich vyrostli důstojní občané své země, starostliví rodiče a vděčné děti. Ve škole Pobedinskaya při práci s dětmi věnují hodně času také seznamování dětí s lidovým uměním. Studenti se opakovaně účastnili krajských soutěží lidové tvorby a získali ceny. Kluci studují v klubu ve vesnickém kulturním domě. Vedoucí kruhu, Tatyana Aleksandrovna Gribková, sestavuje scénáře pro prázdniny a lidové slavnosti v den Ivana Kupaly, oslava Maslenica. Dívky a chlapci se „ponoří“ do tradice slavit tyto svátky mezi lidmi. Připravují kroje, učí se tance, písně a potřebné atributy pro oslavu, což dává skvělý zážitek ze seznamování se s lidovými tradicemi. Děti navíc unešené přípravou zapojují do dění i své rodiče. Recenze od spoluobčanů o takových svátcích jsou pouze pozitivní. Prázdniny konané ve škole často obsahují prvky lidové slavnosti: kulaté taneční písně, venkovní hry, hádání hádanek. Děti mají rády jednoduché, ale vzrušující lidové hry „Kite“ a „Pots“. Aplikace (hry). Studenti mladších a středních škol se účastní folklorních festivalů a vystupují před svými spoluobčany. A tyhle výkony mám obzvlášť rád. Proto můžeme s jistotou říci, že lidové tradice nadále žijí a musíme je pečlivě chránit a dětský folklór je hlavním prostředkem k zachování ruské identity.
Závěr.
Díla dětského folklóru jsou přítomna v životě každého dítěte a je třeba je využívat. Děti předškolního a školního věku ve vesnicích regionu Ust-Tark: Pobeda, Ust-Tarka, Elanka se od raného dětství začínají seznamovat s tradicemi ruského lidového umění s ukolébavkou své matky.
V dětských institucích je folklórní dědictví široce využíváno při práci s dětmi. Jak ukázala studie, v práci existuje systém: od jednoduchého a srozumitelného (říkanky, říkanky, ukolébavky) po složitější (písničky, hry, zábava) a dále až po kreativitu (účast v soutěžích, prázdniny).
Možná nejsou všude vytvořeny stejné podmínky pro tuto oblast práce, ale s dětmi pracují kreativní lidé, kteří se snaží folklor ve svých hodinách využívat co nejčastěji. Tato studie nám nejen přiblížila ústní lidové umění a dětský folklór, ale také ukázala, že tradice ruského lidu nadále žijí a jsou využívány při práci s dětmi v naší vesnici, v našem regionu. Ukázalo se, že dětský folklór se stal nejdůležitějším nástrojem estetické výchovy dětí. A samozřejmě dětská tvořivost založená na folklóru velmi úzce propojuje generace. Zjasňuje komunikaci mezi dítětem a matkou, vnoučaty a babičkami. Pro takový výraz: „předci“ není místo, ale v rodině existuje přirozené spojení, kde každý ví: stáří je hodné úcty a dětství je hodné ochrany.
Dítě zasvěcené do kultury komunikace v rodině ji přenáší do komunikace s ostatními dětmi, vychovateli, učiteli, sousedy, a to je cílem lidové moudrosti.
Seznam použitých zdrojů:
Literatura:
1. „Říkanky“ Pro čtení dospělým a dětem: M., 2011.
2. „Ruský tradiční-rituální folklór Sibiře a Dálného východu“ (písně a kouzla), Novosibirsk „Věda“ 1997; svazek 13, strana 139.
3. Antologie „Ruská lidová poetická tvořivost“ sestavená Yu.G. Kruglovem, L. „Osvícení“, 1987; str. 489-502.
4. „Ruské lidové pohádky“, Moskva, ed. "Asistence", 1997, s. 21-35.
5. Sborník „Z dětských knih“, Moskva, „Osvícení“, 1995, část 1, s. 4-15.
6. Folklór národů Ruska, sestavili V.I.Kalugina, A.V.Kopalina „Drofa“, M., 2002, svazek 1, s. 28-34, 51-61.
7. Čukovskij K.I. Od dvou do pěti: M., „Dětská literatura“, 1981, s. 267-342.
Rodinné archivní materiály:
1. Video „Ukolébavka“ z rodinného archivu T.V. Durnové,
2. Fotografie z rodinného archivu Khabibullina O.N.,
3. Fotografie Legacheva E.A.
2. Video materiály:
rozhovor č. 1 („Klásek“), rozhovor č. 2 („Sunny“), rozhovor č. 3 (Elanka), rozhovor č. 4 („Rucheyok“); Shromáždění „Jako naši u brány“ („Slunce“); "Ukolébavka"; hra „Medvěd v lese“ (Elanka), hra „Dívám se, kroutím zelí“ (Pobeda), „Poteshki“ (Pobeda).
3. Texty.
Aplikace:
Hra "kroutím, kroutím zelí."
Hráli se zelí takhle: děti stály v řetězu a držely se za ruce. "Kocheryzhka," poslední v řetězu, zůstal stát a celý kruhový tanec se točil kolem něj. Poté, co se všichni nahrnuli do „klasu“, zvedli ruce a „klas“ za sebou stáhl celý řetěz. Zpívat:
Vidím, vidím, vidím zelí, ano
Vidím, vidím, vidím zelí.
Malá kočka se schoulila ve vile,
Malý kocour se svíjel se svou vilou.
Když se vyvíjeli, zpívali: „Malé kotě se vyvíjelo jako vila“.
Hra "Kite".
Kluci se chytí kolem pasu a postaví se do jednoho souboru. Kite dřepí. Děti chodí kolem draka a zpívají:
Obcházím draka a pletu náhrdelník.
Tři šňůry korálků,
Stáhl jsem límec, byl krátký kolem krku.
Korshun, Korshun, co to děláš?
Vykopávám díru.
Proč díra?
Hledám jehlu.
Malá jehla
Ušít tašku.
A co taška?
Umístěte oblázky.
A co kamínky?
Hoďte to svým dětem.
Drak musí chytit pouze jedno kuře, které stojí na konci celého řetězce kuřat. Hra vyžaduje pozornost, vytrvalost, inteligenci a obratnost, schopnost navigace v prostoru a projevení smyslu pro kolektivismus.
Hra "hrnce"
Hráči stojí v kruhu ve skupinách po dvou: jeden je obchodník, před ním dřepí hrnec. Řidič je kupující. Obchodníci si své zboží pochvalují. Kupující si vybere hrnec, pak dojde k dohodě
K čemu je hrnec?
Penízemi
Není to prasklé?
Snaž se.
Kupující lehce udeří prstem do hrnce a říká:
Silný, souhlasíme.
Majitel a kupující natahují ruce k sobě a zpívají:
Platany, platany, shromážděte se, hrnčíři, u keře, u kůry, u labutě! VEN!
Zabíhání různé strany kdo jako první dosáhne na zakoupený hrnec.
Ukolébavky
Ach ty dědečku Štěpáne,
Váš kaftan naruby.
Děti tě milovaly
Následovali tě v davu.
Nosíš klobouk s peřím,
Rukavice se stříbrem.
Už chodíš, sekáš,
Zacinkáte palčáky.
cinkáš palčáky,
Mluvíte s dětmi.
Připravte se zde
Jezte trochu želé.
Husy husy
Ga ha ha ha.
Chceš jíst?
Ano ano ano.
Tak leť!
Ne ne ne.
Šedý vlk pod horou,
Nepustí nás domů.
No, leť, jak chceš.
Jen se starej o svá křídla.
Voda, voda,
Umýt obličej
Aby tvé oči jiskřily,
Aby tvé tváře zrudly,
Aby se ti smála ústa,
Aby se zub kousl.
Vzbudili jsme se
Natažený
Otočené ze strany na stranu!
Protahuje se!
Protahuje se!
Kde jsou hračky?
Chrastítka?
Ty, hračka, chrastítko,
Vychovávejte naše dítě!
Na péřové posteli, na prostěradle,
Ne na okraj, do středu,
Dítě položili
Sbalili toho drsňáka!
Ukolébavky
Ticho, miminko, neříkej ani slovo,
Neležte na okraji.
Malý šedý vlk přijde,
Chytne sud
A zatáhne tě do lesa,
Pod keřem koštěte.
Nechoď k nám, malý top,
Nebuď naši Sašu.
Sbohem, sbohem!
Neštěkej, pejsku...
Sbohem, sbohem,
Ty, pejsku, neštěkej,
Whitepaw, nefňukej,
Nebuď má Tanyo.