I. N. Kramskoy. Vánoční věštění. 70. léta 19. století.
Starožitný blahopřání na vánoční čas.
Jeden z hlavních křesťanských svátků, Narození Krista, slaví pravoslavná církev 7. ledna. Na Rusi se Vánoce začaly slavit po zavedení křesťanství – v 10. století. Došlo k němu v době, kdy staří Slované slavili svůj vícedenní zimní svátek – koledování.
Vánocům předcházel 40denní Filippovský půst. V předvečer svátku všichni ortodoxní křesťané slavili Štědrý den. Než se na nebi objevila první hvězda, nedalo se jíst. Večerní jídlo začalo rituální kaší - kutyou. Vařil se z loupaného ječmene, pšenice, rýže nebo jiných obilovin a dochucoval se medem, rozinkami a šťávou – šťávou z máku, konopí, mandlí či jiných semínek, které se říkalo mléko. Na Štědrý večer se taková kaše dávala na stůl pokrytý slámou a navrch byl ubrus. Vytáhli brčko a řekli, co se stalo. Ukazuje se, že je to dlouhé - zrodí se dobrá sklizeň len, a je-li krátký, dojde k neúrodě. Ten večer se nohy stolu zapletly, aby dobytek neutekl. Dívky se shromáždily za předměstím a proti větru házely hrstky sněhu. Padal-li sníh hlasitě, předznamenával krásného mladého ženicha, padal-li neslyšně a nakřivo, znamenalo to, že to bude hluchý nebo starý muž.
Na samotný Štědrý den se obvykle pekly zrnité rohlíky, perepechi (malé žitné buchty), figurky z těsta znázorňující malé krávy, býky, ovečky a další zvířata a posílali je jako dárky příbuzným a přátelům. Hlavní pochoutky na slavnostní stůl bylo vepřové a vánoční husa s jablky.
"Vánoční čas nastal. Jaká radost!"
Mezi svátky Narození Krista (7. ledna) a Zjevení Páně (19. ledna) se slaví vánoční čas – dvanáct svatých dnů, které ustanovila pravoslavná církev na památku narození Krista a jeho křtu v Jordánu. Církev začala světit, tedy posvátná, světit dvanáct dní po Vánocích. V těchto dnech bylo zakázáno vykonávat svátost manželství, začínat hry, tance, zpívat svůdné písně na ulicích, oblékat se do modlářských šatů (od slova „idol“ - obraz, socha pohanského božstva). Bylo také zakázáno pracovat, zejména po setmění. Na mnoha místech však byla posvátnost těchto dnů narušována věštěním, oblékáním a dalšími zvyky dochovanými z pohanského svátku koled, které oslavovaly kult přírody. Koledy, stejně jako Vánoce, se slavily během zimního slunovratu. Podle starých názorů Slovanů je to doba nového života, obnovy přírody, hraniční období mezi starým a novým hospodářským rokem, je to konečně obrat k létu, k teplu, které přináší plodnost a zábavu . "Pro koledu dne to přišlo na kuřecí noze," říkali lidé.
Existuje verze, že slovo „koledy“ pochází ze slova „calends“, kterému Římané říkali začátek nového roku. Kolyada je slovanská mytologická postava spojená s počátkem jarního slunečního cyklu, „bůh oslav a míru“, podle historika N. M. Karamzina.
Obřady koled měly za cíl, aby chléb rostl a dobytek se rozmnožoval, aby v domě bylo blaho, v rodině štěstí, ale především aby se život nezastavil. Toto bylo také zpíváno v písních koled:
...A to nedej bože
Kdo je v tomto domě?
Žito je pro něj husté,
Večeře žitná!
Je jako ucho chobotnice,
Z obilí má koberec,
Polozrnný koláč.
Pán vám dá
A žít a být,
A bohatství...
Koledovat se začalo na Štědrý den. Mládež nosila podomácku vyrobené masky, vousy ze lnu a vtipné kostýmy skládající se z nejtenčích zipunů s vlnou obrácenou ven. Obvykle čtyři chlapi nesli vycpanou kobylu, upletenou ze slámy. Dospívající chlapec, oblečený v kostýmu hrbatého starce s velmi dlouhým plnovousem, byl posazen na „kobylu“. Kolyada byla zpravidla zobrazena mumrajem v podobě kozy. Také se převlékali za koně, krávu a další zvířata, která ztělesňovala plodnost. Hlučná, veselá parta chlapů, dívek a chlapců vtrhla do domů, zpívala, tančila a nabízela se věštit. Hostitelé měli nepustit hosty bez dárků a občerstvení. Za což jim maminky slíbily úplnou pohodu a štěstí. Lakomým, kteří nic nedali, mohli zazpívat toto:
Kolyada, molyada,
Koleda byla na světě!
Kdo podává koláč -
To je dvůr břicha,
Více malého dobytka
Neznal bys čísla!
A kdo nedává
kopecks -
Uzavřeme mezery
Kdo nedává dorty -
Zakryjme okna
Kdo nedává koláč -
Vezmeme krávu za rohy,
Kdo nedá chleba -
Vezmeme dědu pryč
Kdo nedá šunku...
Potom litinu rozštípeme!
Po neúspěšných pokusech o vymýcení koledy ji křesťanská církev zařadila do vánočního času, přičemž hry a rituály koledy stavěly do protikladu k oslavování Krista, chození s hvězdou atd. V koledách se začalo zpívat o Ježíši Kristu a událostech z r. vánoční a novoroční svátky. K tomuto druhu kreativity se připojilo duchovenstvo, církevníci začali skládat knižní koledy - „cants“.
Vánoce se tak staly ztělesněním pohanské a křesťanské víry, nejbohatším svátkem na různé zvyky, rituály a znamení. Od pohanských dob se například uchoval zvyk oblékat se o Vánocích do vtipných a hrozivých masek. Podle všeobecného přesvědčení se od Vánoc do Tří králů aktivují všechny temné síly a mumraj, vydávající se za démony, musí odhánět zlé duchy. Nečistoty oblékání se smývaly na svátek Zjevení Páně svěcenou vodou.
Dvanáct svatých dnů položilo základ pro nadcházející rok, a tak bylo zvykem trávit Vánoce nejen vesele, ale také v lásce a harmonii s blízkými. Šli jsme se navzájem navštívit a poblahopřáli si k svátku.
„V čase Vánoc nejpřísnější matka,“ čteme v knize S. V. Maksimova „Nečistá, neznámá a zbožná moc“, „nebude svou dceru nutit spinkat a neudrží si jehlu za dlouhých zimních večerů, kdy zní veselá píseň chlapci proudí v široké vlně ulicí, když se v „tlusté“ chýši na srazech valí harmonika a davy děvčat, nesměle se k sobě tulících, běží „poslouchat“ pod okny a věštit do pole."
O „svatých večerech“ ženy navíjely pevné koule příze, aby vytvořily těsné hlávky zelí. Byl to hřích tkát, jinak by se ve svátek stalo neštěstí. Hříchem bylo také lovit zvířata a ptáky během Vánoc.
Dívky se většinou oblékaly do cizích letních šatů a zakrývaly si obličej šátkem, ty nejživější se oblékaly do mužského obleku. Kluci nosili dámské šaty. Takto intrikovali a oblbovali známé z jiných vesnic, když k nim přijeli na návštěvu.
Dvě noci o Vánocích byly věnovány věštění budoucnosti: první na svátek Vasila Blaženého (od 13. do 14. ledna), druhá na Zjevení Páně (od 18. do 19. ledna).
Vánoční čas se vyznačuje „čistícími“ rituály: fumigací a kropením vodou na rolnické stavby, vyhazováním odpadků, církevním žehnáním vody v nádržích za účelem vyhnání odtud. zlí duchové atd.
LITERATURA
Zabylin M. Ruský lid. Jeho zvyky, rituály, legendy, pověry a poezie. M., 1880.
Karamzin N. M. Tradice věků. Příběhy, legendy, příběhy z "Dějin ruského státu". M., 1987.
Kostomarov N.I. Domácí život a zvyky velkoruského lidu. M., 1993.
Po celý rok. Ruský zemědělský kalendář. Sestavila A.F.Nekrylová. M., 1989.
Maksimov S.V. Nečistá, neznámá a zbožná moc. Smolensk, 1995.
Svět ruské kultury. Encyklopedická referenční kniha. M., 1997.
Jak se slavily Vánoce v Rusku - Ortodoxní svátek, který se slaví ve všech koutech naší země.
Každý dobrý den A dobrá nálada, Přátelé.
Jak se slavily Vánoce v Rusku
Vánoční oslava vyniká mezi ostatními slavnostmi. Církevní kalendář a listina je dána velkou roli Této akci předchází dlouhý půst, který se v předvečer svátku stává nejpřísnějším. Od druhého ledna (nový styl) nesmí postní lidé jíst ryby.
Nakonec v předvečer Narození Krista – Štědrého dne následuje nejpřísnější půst. Je zvykem nejíst jídlo až do soumraku, čekat na východ první hvězdy, podobné hvězdě Betlémské, která kdysi vedla mudrce do kolébky Ježíše. Narození Krista vždy křesťané ctili, i když oslava se konala se Zjevením Páně devatenáctého ledna a teprve postupem času se začala slavit zvlášť.
V naší době tento svátek slaví pravoslavní 7. ledna podle juliánského kalendáře.
Na Rusi se Vánoce začaly slavit v 10. století. Slavili docela jednoduše jak v sídlech ruských carů, tak v obyčejných chýších. Za tmy chodili pro vodu, která byla považována za životodárnou: pili, umývali se a dělali z ní těsto na sváteční chléb. 7. ledna půst skončil.
Připravili 12 rychlých jídel, mezi nimi uzvar - kompot ze sušeného ovoce a kutya - jáhlovou kaši. Popel z vánočního krbu se používal při různých rituálech. Kutya a uzvar dostaly hospodářská zvířata a děti se zvuky napodobovaly jejich hlasy, aby se jim letos nic zlého nestalo.
Nad lžící kuti byla přečtena modlitba za zesnulé příbuzné, bylo jim ponecháno jídlo. Na stole se objevilo maso, víno a sladkosti. Hosté byli pohoštěni pečeným selátkem, želé, koláči a knedlíky.
Dávali jedlé dárky: koláče, džemy, sladkosti. Přinesli vtipné hračky, palčáky a palčáky. Panovalo přesvědčení, že v noci se musíte obléknout do něčeho nového nebo alespoň do něčeho bílý. Za důležité znamení byla považována mince pečená v koláči. Ten, kdo ho získá, bude nejšťastnější a štěstí ho nemine.
Vánoční čas a s ním následující den začalo hodování a radovánky. Zpívaly písničky, tančily v kroužcích, připravovaly si strašidelné vánoční masky, oblékaly se karnevalové kostýmy, oblečený jako vlci, kohouti, kozy, všichni nemrtví. V dívkách a dětech vyvolávali strach.
Vánoce slavili všichni ve velkém. Na náměstích postavili stánky a stánky s jídlem a bavili se do pozdních hodin. Bohatší lidé jezdili v trojkách. Aristokraté pořádali hostiny.
Takhle jsme slavili nádherná dovolená za starých časů!
Jak jste slavili Vánoce, přátelé? Napište do komentářů - velmi zajímavé.
Vánoce jsou světlé a laskavé rodinné svátky, na kterých se scházejí nejbližší lidé. Vánoce se slaví hlučně a vesele u svátečního stolu. O tomto svátku se všichni navzájem obdarovávají a věří v magii. Ne všechny vánoční zvyky zavedené v dávných dobách se však dochovaly dodnes. Na Štědrý den se měli lidé na Štědrý den postit, na Štědrý den mít bohatou hostinu a den po Vánocích oslavovat vánoční čas písněmi, kulatými tanci a hrami. Během vánočního veselí si užili spoustu legrace, sjížděli skluzavky, oblékali se do různých zlých duchů, strašili děti a dívky...
Pro dnešní Rusy se stal důležitým náboženský význam svátku. O vánočních svátcích navštěvují pravoslavní kostel, kde se konají vánoční bohoslužby.
Od roku 1991 je Štědrý den vyhlášen svátkem. Na Štědrý večer federální kanály Ruská televize vysílá slavnostní bohoslužbu z katedrály Krista Spasitele.
Kdysi se Vánoce na Rusi slavily 25. prosince, stejně jako se Vánoce slaví až do Nového roku v dnešní Evropě. Na svátek se těšili a předem se na ně připravovali: uklízeli domy, zdobili vánoční stromky a připravovali různé sváteční pochoutky. Na začátku 19. století se ve městech a vesnicích Ruska otevřely trhy s vánočními stromky, kde jste si mohli vybrat zelená krása, koupit vánoční ozdoby a vánoční dárky. Vánoční stromeček byl ozdoben dětskými hračkami, svíčkami a sladkostmi, které byly následně rozdány dětem. Tyto rysy oslavy se staly součástí ruských tradic.
Změna času slavení Vánoc byla způsobena tím, že na počátku 20. století naše církev odmítla přejít na gregoriánský kalendář, což mělo za následek dočasný nesoulad mezi slavením Vánoc u křesťanů a katolíků (křesťané slaví Vánoce o 13 dní později než katolíci). Pravoslavné církve (ruská, gruzínská, srbská, bulharská...) používají juliánský kalendář, kde 25. prosinec odpovídá 7. lednu gregoriánského kalendáře.
Přesné datum Podoba prvního vánočního stromku v Rusku není známa. Literární zdroje uvádějí, že zvyk stavět vánoční stromeček byl přenesen do Ruska budoucí manželka Nicholas I (1796 - 1855), princezna Charlotte Pruská. Existuje předpoklad, že první vánoční stromek postavili na Vánoce Němci žijící v Petrohradě ve 40. letech 19. století. V důsledku toho byl první strom vánočním atributem.
Podle třetí verze je tradicí oblékat se vánoční strom přišel do Ruska z petřínské éry.
Koncem 19. století se vánoční strom stal hlavní ozdobou zimní prázdniny.
Byla také doba, kdy bylo v Rusku zdobení vánočních stromků zakázáno. Kvůli válce s Německem v roce 1916 byl vánoční strom Svatým synodem zakázán. Bolševici, kteří se dostali k moci, také pohrdali vánočním stromkem jako mimozemským nápadem. Během let sovětské moci se oslavovalo mnoho tradic Ortodoxní Vánoce se ukázalo jako ztracené.
Tradice zdobení vánočního stromku se vrátila do Ruska v roce 1935. Strom se z vánočního atributu stal novoročním. Lidé začali zdobit vánoční stromek v sovětském stylu s pěticípou hvězdou na vrcholu.
Tradice zdobení vánočního stromu sedmicípou hvězdou, která podle evangelia symbolizovala hvězdu, která vedla mudrce k nově narozenému dítěti Kristu, je minulostí.
Se změnou epoch se změnil i postoj k vánočním tradicím. S příchodem sovětské moci se svátek stal významným Nový rok, tradice slavení Vánoc byla zapomenuta.
Po rozpadu Sovětského svazu tradiční rodinnou dovolenou Nový rok zůstává.
Vánoce slavili pouze pravoslavní věřící.
Dnes jsou Vánoce – jedny z hlavních křesťanské svátky(druhý nejdůležitější svátek po). Slaví se podle starého juliánského kalendáře 7. ledna.
Vánocům předcházel čtyřicetidenní přísný půst (od 28. listopadu do 6. ledna), při kterém se zdrželi téměř veškerého jídla. Z jídelníčku bylo vyloučeno maso, vejce, sádlo a mléčné výrobky. Milovníci jídla občas porušili hlavní půst slovy „rychlost není most, můžete ho obejít“, ale v předvečer Vánoc zpravidla dodržovali umírněnost v jídle.
Nejpřísnější den půstu Narození Páně připadl na 6. ledna. Vystačili si s „sochivom“ (hladová kutya), vařenou pšenicí (ječmen a rýže dušená ve vodě) s medem. Odtud název - „Štědrý den“. Až do první hvězdy (symbol Betlémská hvězda) na stole nebylo podáváno žádné jiné jídlo.
Půst vyžadoval nejen abstinenci od jídla, ale také dodržování pravidel chování. Podle Johna Zlatoústého „skutečný půst znamená zbavit se zla, omezit jazyk, odložit hněv, zkrotit chtíče, zastavit pomluvy, lži a křivou přísahu“.
Na Štědrý den podle zvyku dokončili veškerou práci do oběda a před setměním šli do lázní. Po večeři jsme šli na celonoční bohoslužbu do kostela. Vánoce jsme oslavili v nových šatech.
Zvláštní důraz byl kladen na vánoční stůl. Na stůl byl položen nový ubrus, pod který byl položen svazek sena nebo slámy (symbol jesliček, kde se narodil Ježíš Kristus). Podle ruských tradic se pohoštění skládalo z 12 jídel: kutia, želé, želé, palačinky, vařené vepřové maso, jehněčí strana s kaší, pečené prase, husa s jablky Antonov, kachna se zelím, koláče, okurky.
Číslo 12 bylo považováno za posvátné, protože odpovídalo počtu věrných Kristových apoštolů a počtu svatých dnů. Každé jídlo se mělo ochutnat. Na slavnostním jídle byl přítomen sudý počet lidí. V případě lichého čísla bylo nainstalováno další zařízení.
Kutya se měl zapíjet „závarem“ (hustým kompotem nebo želé ze sušeného ovoce).
Všichni hosté, kteří vstoupili do domu, byli pozváni ke štědrovečernímu stolu.
Zvláště rádi pozdravili žebráka. Věřili, že Kristus může vstoupit podle svého obrazu.
Na Rusi byl zvyk - oblékat se naruby do kožichů, klepat na domy, zpívat koledy dobrá přání majitelé, oslavujte Pána. Věřilo se, že rok bude úspěšný, když na Štědrý den přijdou děti s koledami a rozsypou cereálie u vrat nebo dveří domů. Obiloviny symbolizovaly prosperitu.
Za svou práci dostávali koledníci různé pamlsky.
V noci před Vánocemi dívky věštily. Jejich věštění souviselo s hledáním snoubenky. Nejčastějším věštěním je přehození plstěné boty přes plot. Špička plstěné boty by měla naznačovat stranu, kde zasnoubený žije.
Dívky se zajímaly o mnoho věcí: zda budou chudé nebo bohaté, když se vdají, zda jejich manželé budou chamtiví nebo laskaví, zda se vdají nebo zůstanou „dívkami“.
Proč lidé věří na vánoční věštění a jaké je nejkouzelnější období roku? Dávná historie Slovanů mnohé vysvětluje.
Změna juliánského kalendáře na gregoriánský vedla k nesouladu mezi předchozími svátky a těmi současnými, i když význam svátků se nezměnil.
Podle pohanských legend odpovídal den zimního slunovratu svému vlastnímu božstvu – Karachunovi (bohu smrti). Karachun poslal dobytek mor a způsobil vážné nemoci.
Příchod božstva míru a dovolené - Kolyada (25. prosince) znamená triumf života nad smrtí. Kolyada porazí zlo Karachun a obnoví mír a mír na Zemi.
Po dlouhou dobu se manželky a matky obracely na Kolyadu o pomoc a chtěly chránit své syny a manžely před útoky nepřátelských kmenů, neprovdané dívky, rolníci žádají o úrodu příští rok...
Předpokládá se, že Nový rok je začátkem míru a prosperity.
Vánoční čas byl považován za období aktivity zesnulých předků. Tradice vánočního věštění je spojena s tím, že duše předků v těchto dnech projevují vstřícnost k žádostem svých potomků. Lidé věří, že duše jejich předků jim řeknou správnou cestu a pomohou jim to udělat správná volba.
Věštění je zábavná zábava a neměli byste na to věřit.
Na Štědrý den se několik cibulí umístí do vody. Připojeno k žárovkám mužská jména. Říká se, že cibule, která vystřelí své šípy, bude první, kdo uvede jméno snoubence.
Před spaním dívka sní něco slaného a přeje si: "Zasnoubená, mami, pojď ke mně a dej mi něco k pití!" Mladý muž, který dává vodu ve snu, se stane jejím snoubencem.
Noviny nebo list papíru se musí zmačkat, aniž by se dívaly do beztvaré hmoty, položit na plochý talíř a zapálit.
Opatrně přineste spálené noviny na zeď, abyste prozkoumali stín zbývajícího popela. Předpokládá se, že tvar stínu předpovídá budoucnost.
Na Štědrý večer může dívka vidět svou zasnoubenou. Potřebuje zůstat sama v místnosti, zapálit svíčku mezi dvěma zrcadly a podívat se do „chodby odrazů“, odkud by se měl objevit ženich.
Vánoce, které se kryly s nedělí, předznamenaly plodné léto, dobrou sklizeň medu, Vánoce, které se kryly s pondělím, předznamenaly zasněženou zimu a deštivé jaro.
Na Vánoce bylo zakázáno šít a plést. Těm, kteří se odvážili zákaz porušit, hrozila slepota.
Bylo zakázáno pracovat: praní, praní, odstřeďování...
Lidé měli slavit Vánoce v nové košili (stará, ale čistá košile slibovala špatnou úrodu)
Lov zvířat a ptáků od Vánoc do Tří králů byl zakázán, protože by to mohlo přinést neštěstí do domu.
Vánoční čas začíná Vánocemi a trvá až do Tří králů. Podle vánočních tradic, které mají předkřesťanské kořeny, naši předkové oslavovali Slunce o Vánocích. Dnes křesťané chválí Krista slavnostními písněmi.
O vánočních svátcích si majitelé zvali hosty k sobě domů a pořádali různé pouliční oslavy.
Mnohé tradice spojené s oslavou Vánoc jsou zapomenuty. Ne všechny ženy v domácnosti dodržují kulinářské tradice. V dnešní době není zvykem postit se, oblékat se, chodit po dvorech s koledami nebo zvát na Vánoce mnoho hostů.
Hlavní vánoční tradice je dnes živá – odpuštění, projev milosrdenství a laskavosti. Jdeme na to rodinný kruh nebo v kruhu blízkých projevujeme pohostinnost a štědrost, odpouštíme staré křivdy, užíváme si života a přejeme si štěstí a dobro.
Doufám, že můj článek bude užitečný těm, kterým jde o zachování tradic. Odvěké tradice a zvyky by se totiž měly stát naším životním stylem, způsobem myšlení, hlavním spojovacím mostem mezi generacemi.
JAK SLAVILI VÁNOCE ZA STARÝCH ČASŮ
Jeden z hlavních křesťanských svátků - Vánoce - pravoslavná církev
slaví 7. ledna. Na Rusi se Vánoce začaly slavit po zavedení křesťanství – v 10. století.
Došlo k němu v době, kdy staří Slované slavili svůj vícedenní zimní svátek – koledování.
Vánocům předcházel 40denní Filippovský půst. V předvečer svátku všichni ortodoxní křesťané slavili Štědrý den. Než se na nebi objevila první hvězda, nedalo se jíst. Večerní jídlo začalo rituální kaší - kutyou. Vařil se z loupaného ječmene, pšenice, rýže nebo jiných obilovin a dochucoval se medem, rozinkami a šťávou – šťávou z máku, konopí, mandlí či jiných semínek, které se říkalo mléko. Na Štědrý večer se taková kaše dávala na stůl pokrytý slámou a navrch byl ubrus. Vytáhli brčko a řekli, co se stalo. Pokud se ukáže, že je dlouhá, bude dobrá úroda lnu, a pokud bude krátká, dojde k neúrodě. Ten večer se nohy stolu zapletly, aby dobytek neutekl. Dívky se shromáždily za předměstím a proti větru házely hrstky sněhu. Padal-li sníh hlasitě, předznamenával krásného mladého ženicha, padal-li neslyšně a nakřivo, znamenalo to, že to bude hluchý nebo starý muž.
Na samotný Štědrý den se obvykle pekly zrnité rohlíky, perepechi (malé žitné buchty), figurky z těsta znázorňující malé krávy, býky, ovečky a další zvířata a posílali je jako dárky příbuzným a přátelům. Hlavními pochoutkami na svátečním stole bylo vepřové maso a vánoční husa s jablky.
Dvě noci o Vánocích byly věnovány věštění budoucnosti: první na svátek Vasila Blaženého (od 13. do 14. ledna), druhá na Zjevení Páně (od 18. do 19. ledna).
Vánoční čas je charakterizován „čistícími“ rituály: fumigací a kropením vodou na rolnické stavby, vyhazováním odpadků, církevním žehnáním vody v nádržích, aby se odtud vyhnali zlé duchy atd.
Věštectví
Vánoční věštění
Zvláštním druhem věštění bylo vánoční věštění, které bylo s (S Podle ). Východní Slované považovali za nejpříznivější dobu pro věštění , A - zlomové okamžiky, hraniční období, nejnebezpečnější kdy obzvláště silný (zimní vánoční čas) . Na Ukrajině se věští nejčastěji na Štědrý večer, zatímco na Sibiři na (pod ). Na rozdíl od věštění v jiných kalendářních obdobích je věštění v době Vánoc svou povahou nezávislé: je izolováno od ostatních rituálů prováděných během těchto období. .
koledy
Kolyada - antický bůh veselých svátků, že jeho jméno je odvozeno od slova „kolo“ (kruh), že koledy mohou mít něco společného s čarodějnictvím. V dávných dobách bylo jeho jméno vždy uváděno vedle Kryshna, nazývali se malí tvůrci, na rozdíl od velkých tvůrců - Rod a Svarog. Jméno tohoto ruského boha zná každý. Od Štědrého dne až do Velesova dne chodili mumlající koledníci od domu k domu a zpívali zvláštní písně - koledy. Narodil se před 8500 lety (tedy v 7. tisíciletí př. n. l.), aby zachránil lidstvo před duchovní degenerací. Kolyada shromáždil 60 velekněží různých národů a začal učit zapomenuté védské poznání.
Kolyada - oblíbené jméno pro Vánoce , Dovolená , a od Vánoc do . Hlavním významem jsou slovanské rituální skutečnosti Vánoc. Nedílnými atributy dovolené byly (pomocí kůží, rohů a masek), , , obdarování koledníků, mládeže ,
Kolyada mezi východními Slovany
Kolyada ve slovanské mytologii je ztělesněním novoročního cyklu. Jedním z nejcharakterističtějších rysů vánočních svátků (stejně jako ) se obléká, nosí ovčí kožichy s vlnou nahoru, nosí zvířecí masky a hlučné karnevalové tance v domech a na ulicích. Oblečte se jako medvěd, kůň, býk, koza, husa, jeřáb .
Tak se to stalo například v provincii Vologda: „...mumlaři vtrhli do přeplněné chatrče. Je tu také starý muž šedý jako harrier s chomáčem koudele místo vousů, s batogem v rukou; cikáni s neměnným doplňkem jejich řemesla - bičem; cikánka s plyšovým dítětem v rukou; žebráci, dívky-chlapci, chlapci-dívky. Celý tento dav křičí, směje se, tančí. Zde šedovlasý stařík začíná své příběhy. Cikán začne mluvit o koních. Cikánka začíná tušit osud dívek. Žebráci prosí o almužnu" . Taneční tance se lišily od párových nebo kolektivních tanců, které se předváděly o prázdninách. Chlapci a děvčata po mumkání znázorňovali „podivné pohyby“, „skákání a poskakování“, „úžasné a zřetelné pohyby nohou“, „všechny druhy kývání, otáčení a kývání“. Vše bylo doprovázeno zvoněním, hlukem, řevem, praskáním, řinčením klapek sporáku, železných věder, lžic, tyčinek, pánví atd. Vánoční zábava byla plná erotiky, sexuální symboliky, ale i odpovídajících gest a obscénního jazyka, který v normální doba byla kategoricky zakázána morálním kodexem .
V mnoha oblastech Belgorodu a Voroněže obvykle po koledování posadili děti (koledníky) na práh domu a nutili je „klakat“ – „aby kuřata lépe ležela“.
Nedílným atributem oslavy je hvězda na tyči. Tato hvězda se však mohla objevit později - poté, co místo uctění Kolyady byla jako symbol zavedena oslava Narození Krista , který porod oznámil .
Koledníky všude srdečně vítali, to byla záruka příští rok bude mít štěstí. V koledách je mnoho věnování, určených zvlášť pro majitele, hostitelku a děti.
Přišly vánoční koledy
Na lipových saních.
Sáně jsou zlomené
Košile se zašpinily,
A koledy se ztratily...
Prase uteklo z Maksimky,
Ano, zkazil jsem koledu,
A ty, chlapče,
Nechoď, nechoď
A sbírejte koledy, sbírejte je...
Koledy se promítají i do rčení. "Koledy praskají v noci a mačkají se ve dne." "Dorazily koledy - palačinky a palačinky." "Koledy jsou zvyky pána."
Nefoukat, nefoukat, vánice.
Kolyada!
Nedělejte cesty
Kolyada!
Jdu k mamince a dělám věnce.
Kolyada.
Půjdu od maminky a udělám věnec.
Kolyada!
Květina spadne, slza vyplave.
Kolyada!
A kde je věnec, tam je potok.
Kolyada!
Mezi Bělorusy a Ukrajinci a v menší míře i mezi Rusy koledníci občas předváděli loutková představení
Koleda byla na světě!
Kdo podává koláč -
To je dvůr břicha,
Více malého dobytka
Neznal bys čísla!
A kdo nedává
kopecks -
Uzavřeme mezery
Kdo nedává dorty -
Zakryjme okna
Kdo nedává koláč -
Vezmeme krávu za rohy,
Kdo nedá chleba -
Vezmeme dědu pryč
Kdo nedá šunku...
Potom litinu rozštípeme!
Svátek Narození Krista byl v Rusku jedním z nejoblíbenějších, protože znamenal důležité období. Na jedné straně skončil Jesličný půst, na druhé se chystal velký půst. A samotná doba, kdy se všechny domácí práce zastavily, naznačovala odvedení pozornosti od naléhavých starostí a radostnou oslavu narození Spasitele. Jaké tradice slavení Narození Krista existovaly v Rusku?
Na vesnici
Rolníci si pro oslavu Narození Krista vyvinuli své vlastní zvláštní zvyky, které se lišily od městských tradic. Předvečer svátku – Štědrý den – se tedy nesl v přísném půstu. Jíst začalo až s východem první hvězdy v noci z 6. na 7. ledna. Samotné jídlo se přitom podávalo zvláštním způsobem. Na Štědrý den před západem slunce stála celá rodina k modlitbě. Na jeho konci vzal majitel domu zapálenou voskovou svíčku a připevnil ji na jeden z bochníků ležících na stole. Poté byla ze dvora přinesena náruč slámy a sena, kterou byl pokryt přední „červený“ (s ikonami) roh domu. Pod ikony byl také umístěn nevymlácený snop žita a kutia (kaše ředěná medem). Poté se celá rodina posadila ke stolu.
Tyto rituály měly dvojí význam. Jednak obsahovaly prvky pohanské minulosti Slovanů - sláma, seno atd. symbolizovaly probuzení tvůrčích sil přírody, začátek nového životního cyklu po dlouhé zimě. Na druhé straně existoval i křesťanský význam: sláma a seno byly symbolem jesliček (krmítka pro hospodářská zvířata), ve kterých se Spasitel po narození nacházel, a umístěné v „červeném“ rohu připomínaly jeskyni. Narození Páně.
Po nočním jídle se všichni vydali na procházku a začaly koledy. Koledování spočívalo v tom, že se mladí chlapci a dívky a někdy i děti shromažďovali ve skupinách a přecházeli z jednoho nádvoří na druhé a pod okny zpívali krátké písně na počest Narození Spasitele. Majitel domu podle zvyku zval k sobě mladé lidi nebo alespoň dával peníze, chléb, sladkosti a starším alkohol.
Samotný svátek se sedláci snažili slavit v kostele při bohoslužbě. Po slavnostní bohoslužbě však začalo to pravé radování. Jak poznamenávají domácí etnografové, na svátek Narození Krista se na vesnicích hodně pilo. Stávalo se, že jediní, kdo se po flámu dokázali postavit na nohy, byly malé děti a teenageři. A přesto mládež nadále zpívala koledy a oslavovala narození Spasitele. Zpěváci zpravidla zazpívali sváteční tropár a na závěr přidali malou písničku. Jeden z nich zněl takto:
Blahoslavená Panna Maria
porodila Ježíše Krista.
Uložila to do jeslí,
Hvězda jasně zářila
Ukázal cestu třem králům -
Přišli tři králové
Přinášeli dary Bohu,
Padli na kolena,
Kristus byl zvelebený...
Ve městě
Ve městech byl svátek Narození Krista časem, kdy člověk opustil obvyklou rutinu svého života. Většina měšťanů konala na počest svátku skutky milosrdenství a dobročinnosti. Tón v tomto zpravidla udával král a jeho doprovod.
Například v předvečer Vánoc král tradičně navštěvoval almužny a věznice, kde rozdával štědré almužny a vlastníma rukama krmil znevýhodněné.
O samotném svátku bylo kromě účasti na slavnostní bohoslužbě zvykem zvát k vám domů duchovní, aby vykonali modlitební službu. Na jeho konci král a po jeho vzoru celý dvůr uspořádali dobročinné jídlo pro chudé a bezdomovce, na kterém opět rozdával almužny. Existují důkazy, že král povyšoval své podřízené za konání skutků milosrdenství, jak se to dělalo za službu. Obecně byl Štědrý večer a svátek samotný časem hodování, nikoli práce.
Podle zvyku se v tyto dva dny nesmělo soudit ani pracovat v zakázkách, obchodníkům bylo zakázáno sedět ve svých obchodech alespoň tři hodiny před začátkem svátečních služeb. Pravoslavná církev také vyzval věřící v těchto dnech, aby opustili všechny světské starosti.
Bohužel prázdniny lidové tradice nebyly vždy slušné. Obyčejní měšťané věřili, že na počest tak velkého svátku a dokonce i po půstu mohou přerušit půst alkoholem. Došlo to tak daleko, že se v těchto dnech kolem barů, taveren a kluboven shromáždily celé davy lidí. Ruský historik Nikolaj Ivanovič Kostomarov při této příležitosti cituje rčení, které bylo rozšířeno mezi obyvateli města a charakterizovalo jejich postoj k svátku: „Kdo má ze svátku radost, pije až do rána.“
Je však důležité poznamenat, že ruská pravoslavná církev se vždy stavěla proti takovému radovánkám a vyzývala k zbožnému slavení Vánoc – procesím kříže, modlitbám, chvalozpěvům a duchovní radosti. Jako kázeň k bezuzdnému hýření ukládali kněží lidem pokání (církevní tresty) a také je na dlouhou dobu vylučovali z účasti na svátosti eucharistie. Byla to tedy církev, která se snažila chránit lidi před jejich škodlivými zvyky a připomínala hlavní smysl vánočních oslav – příchod Spasitele Ježíše Krista na svět.
Připravil: Sergey Milov