Kur zgjidhni vëmendjen, kaloni nëpër faza të ndryshme të zhvillimit shpirtëror.

Ju ndryshoni, vetëdija juaj zgjerohet, por ndonjëherë ka periudha të dyshimit për veten dhe mungesës së të kuptuarit se ku të shkoni dhe si të veproni.

Në këtë artikull do të flas për fazat e zhvillimit shpirtëror. Në përshkrimin e tyre u mbështeta në përvojën time.

Prandaj, unë nuk pretendoj se jam e vërteta përfundimtare.

Ky material do t'ju ndihmojë të kuptoni se ku jeni në rrugën tuaj shpirtërore dhe të kuptoni se çfarë të bëni.

Shpresoj pasi t'ju lexoj fitojnë besim për të ecur përpara me guxim.

1. "Modaliteti i gjumit"

Nëse po lexoni këtë artikull, atëherë tashmë keni kaluar në fazën tjetër. Përndryshe, nuk ka gjasa që ajo të të kishte rënë në sy.

Unë ju sugjeroj të mbani mend atë që ju ndodhi kur ishit ende në një "gjendje gjumi".

Njerëzit që janë në këtë nivel janë zhytur plotësisht në botën 3D. Ata kanë shumë probleme të pazgjidhura.

Ata jetoni me shpresë se një ditë ata do të hapin sytë në mëngjes dhe do të zbulojnë se problemet e tyre janë avulluar vetë.

Por kjo nuk ndodh. Më saktësisht, kjo ndodh, por vetëm nëse përfshiheni në vetë-transformim.

Disa probleme në fakt largohen. Kjo efekt anësor nga praktikimi i praktikave shpirtërore, i mbështetur veprime të rregullta.

Çfarë do të thotë? Në meditim ju deklaroni se jeni duke e çliruar veten nga pakënaqësia ndaj nënës suaj në jetë përpiqeni të jeni tolerantë ndaj tipareve të karakterit të saj, vendosni kufij, etj.

Ju nuk flisni vetëm, por konfirmoni fjalët tuaja me veprime.

Në këtë fazë keni mbizotëron vetëdija e viktimës.

Nëse krahasoni 3 fazat, ky është niveli ku vuani më shumë. Në të njëjtën kohë, ju kapeni pas vuajtjes tuaj me një kapje vdekjeje.

Dhe nëse nuk doni të kuptoni, varet nga ju nëse do të vuani apo do të jeni të lirë.

Sepse është e vështirë të pranosh faktin që ke sjellë vetë të gjitha rrethanat e tmerrshme të jetës. Këtë ia bëtë vetes.

Në këtë fazë ju JO gati për të marrë përgjegjësi për veprimet dhe mendimet tuaja.

Prandaj, shumë njerëz rrotullojnë gishtat në tempujt e tyre dhe qeshin kur dëgjojnë për materialitetin e mendimeve, ligjet e universit, etj.

Në të njëjtën kohë, një numër i madh njerëzish besojnë në horoskopë, parashikime të fatit, parashikime dhe Zoti e di se çfarë tjetër.

Sepse është më e lehtë të besosh në të gjitha llojet e përrallave sesa të përballesh me të vërtetën dhe të pranosh: Po, isha unë vetë që i krijova këto rrethana me mendimet, frikën, ankthin dhe dënimin tim.

Të jesh përgjegjës nuk është një detyrë e lehtë. Prandaj, shumica e njerëzve në planet nuk guxojnë të shkojnë më tej. Ata thjesht nuk janë gati.

Një nga arsyet është të mos duash të dëgjosh atë që ata kanë për t'ju thënë. Zbuloni pjesën tjetër nga artikulli.

Në këtë nivel, njerëzit ndahen në disa kategori:

Materialistët e osifikuar

Këta njerëz nuk duan të zgjerojnë pikëpamjet e tyre në asnjë mënyrë dhe pranojnë se ka diçka më shumë në botë sesa pasuria materiale. Se ka këndvështrime të tjera të ndryshme nga konceptet e tyre për strukturën e jetës.

Dyshues (besnik)

Por ata nuk duan ta marrin seriozisht këtë apo atë pozicion, sepse tashmë janë të kënaqur me gjithçka.

Ata dëgjojnë këshillat e të urtëve, madje lexojnë artikuj për tema shpirtërore, por nuk kanë nevojë serioze për të ndryshuar jetën e tyre.

Kërkuesit

Njerëz të tillë kërkojnë rrugën e tyre, përgjigjet e pyetjeve, por thjesht nuk mund ta gjejnë atë. Unë i përkisja kësaj kategorie.

Këta janë njerëz që kanë gjetur veten e tyre të vërtetë përmes një ngjarjeje traumatike.

Kërkova për përgjigjet e mia derisa isha gati të merrja përsipër këtë sfidë dhe të zgjohesha. Deri atëherë, të gjitha informacionet për këtë çështje nuk ishin të disponueshme për mua, ose nuk e pashë dhe nuk mund ta perceptoja.

Po kërkoja një zgjidhje lokale për problemin, por duhet të kisha parë globalisht, gjerësisht.

Duhet të keni guxim për të mos ikur nga problemi dhe për të përballuar atë. Kjo ndodh shpesh kur të jetosh në mënyrën e vjetër nuk është më e durueshme.

Secili person ka kohën e tij dhe shkasin e tij - një moment, një ngjarje pas së cilës ndodh depërtimi.

Por deri atëherë, ju kaloni dhe nuk shihni të dukshmen.

2. Zgjimi shpirtëror

Në këtë fazë të zhvillimit shpirtëror, ju jeni të frymëzuar sepse keni bërë një kërcim të madh kuantik në spiralen lart të zhvillimit.

Derisa të keni forcuar bindjet tuaja të reja, ekziston rreziku i kthimit në fazën e mëparshme.

Prandaj, mbështetja e jo vetëm njerëzve me mendje të njëjtë, por edhe mentorëve shpirtërorë është e rëndësishme këtu. Dhe pikërisht gjatë kësaj periudhe ndihet veçanërisht ndihma e tyre.

Ata ju udhëheqin derisa të jeni mjaftueshëm të fortë për të merrni fuqinë tuaj.

Këtu thjesht po mësoni të merrni përgjegjësi, ta kuptoni atë dhe të filloni të zbatoni ligjet universale në jetë dhe të monitoroni se si funksionojnë ato.

Në këtë fazë duke hedhur themelet e njohurive shpirtërore.

Në fillim, ju përpiqeni t'u tregoni të gjithëve për atë që ju është zbuluar, të bindni të tjerët, të ndihmoni me këshilla.

Mbani mend se si ju, si fëmijë, u treguat prindërve dhe bashkëmoshatarëve tuaj për atë që sapo kishit mësuar.

Por mos harroni se ju e keni bërë këtë zbulim për veten tuaj. Mos ua detyroni këndvështrimin tuaj të tjerëve.

Çdo person ka të paktën një temë të dhimbshme, e cila në fund e çon atë në katarsis dhe më pas në momentin kur ai është gati të zgjohet.

Kjo është e mjaftueshme për të filluar rritjen shpirtërore.

A e keni përballuar problem i madh, kanë arritur një nivel të ri dhe madje mund të ndani përvojën tuaj me njerëz të tjerë që janë në një situatë të ngjashme.

Shpirti juaj kujton pikën kulmore të dridhjeve, ndjesitë që keni arritur dhe përpiqet t'i përjetojë këto ndjenja sa më shpesh të jetë e mundur.

Pra ju forconi thelbin tuaj shpirtëror dhe të ndërpresë rrugën e kthimit përgjithmonë.

Tani e tutje, nëse bini në matricë, do të dilni disi nga kjo gjendje.

Në fazën e mëparshme, pakënaqësi e përgjithshme, lodhje, mërzitje, Humor i keq, ankesa për botën.

Dhe nëse krahasoni këto dy gjendje polare: fluturimin, frymëzimin dhe vetëdijen e sakrificës, shpirti, natyrisht, zgjedh diçka të re, të lartë.

Ky shtet është spirancën tuaj, e cila do t'ju mbajë gjithmonë vertikale.

Është e pamundur të jesh vazhdimisht në ekuilibër dhe harmoni, por le të gëzoheni që vetëdija e viktimës tani është një fenomen i përkohshëm.

Nëse nuk ndryshoni veten, Veten tuaj të vërtetë, ky i ftuar do të shfaqet gjithnjë e më rrallë në jetën tuaj.

Kërkoni mbështetjen e njerëzve me mendje të njëjtë, forconi thelbin tuaj shpirtëror. Artikulli do t'ju ndihmojë me këtë.

3. Krijim i ndërgjegjshëm

Kur e njihni fuqinë tuaj, i deklaroni jetës se jeni krijues, duke ndjerë nga brenda se kjo është vërtet kështu, ju kaloni në krijimin e ndërgjegjshëm.

Nëse në fazën e mëparshme mund të krahasoheshit me një adoleshent që tashmë kupton shumë, por nuk ka përvojë, tani ju të sigurt në besimet e tyre dhe forca juaj.

Edhe nëse jeni të kujdesshëm për të shpallur të vërtetën tuaj, më besoni, kjo është vetëm në fillim.

E gjitha varet nga besimet tuaja të së kaluarës, thellësia e tyre dhe prania e guximit. Gjithçka do të vijë me kohë.

Në këtë fazë të zhvillimit shpirtëror, dëshira për të folur për zbulimet e dikujt, se si funksionon bota, ose zhduket plotësisht ose merr një formë tjetër.

Tani ju pranoni që njerëzit kanë të drejtën e mendimit të tyre, ata mund të gabojnë, ata kanë të drejtë të gabojnë, qoftë edhe në dëm të tyre.

Ju jeni gati të ndani përvojën tuaj vetëm nëse ju është kërkuar ta bëni këtë (më shumë se një herë). Ju respektoni kufijtë e të tjerëve dhe vullnetin e tyre.

Jeni më të ekuilibruar dhe më të qetë. Ka raste të rënies në matricë, por ju nuk e qortoni më veten për këtë, por i lejoni vetes ta përjetoni këtë gjendje.

Arsyet kryesore të humbjes në këtë fazë janë mungesa e burimeve të brendshme dhe ciklikiteti (periudhat e rritjes dhe rënies).

Zhvillimi shpirtëror i njeriut është një proces që përfshin evolucionin e qëllimshëm cilësitë personale, e cila konsiston në përmirësimin e botës së brendshme për hir të ndërveprimit të saj racional me mjedisin e jashtëm. Në thelb, ai bëhet një akt i vetë-përmirësimit intelektual. Si rezultat, bazuar në një krahasim të përvojës së dikujt me arritjet e mëdha historike në fusha të ndryshme, njeriu kupton qëllimin e tij në këtë botë dhe gjasat për të zënë një vend të denjë në të është një rrugë e gjatë dhe e mprehtë, e mbushur me ngritje dhe uljet. Idealisht është e pafundme. Pasi ka arritur rezultate të caktuara, një person i afrohet vetëm të vërtetës, por nuk e njeh atë plotësisht. Çdo ndalesë, besimi se gjithçka është arritur, çon në degradim. Zhvillimi personal është i mundur vetëm në drejtimin nga përmirësimi i thjeshtë në më kompleks dhe i vazhdueshëm i asaj që është arritur.

Si ta bëni këtë? Studioni! Për ata që tashmë kanë arritur lartësi të caktuara në biografinë e tyre, zhvillimi i spiritualitetit, niveli i tij, testohet nga jeta. Ndryshimet në evolucionin e personalitetit mund të konsiderohen vërtet pozitive vetëm kur ato vërehen me mirënjohje nga mjedisi i personit: të afërmit dhe kolegët e tij. Kjo është mënyra e vetme për të arritur rritje të karrierës në çdo biznes ekzistues. Një temë e zhvilluar shpirtërisht mund të ketë një ndikim të rëndësishëm te njerëzit. Kjo do ta ndihmojë atë të zgjidhë shumë probleme të pazgjidhshme më parë. Ana e kundërt e kësaj përfshirjeje në mjedis bëhet izolimi në vetvete. Një person i tillë vazhdimisht fiton njohuri dhe mundësi të reja, por nuk i realizon ato nga jashtë. Një person mund të përmirësojë situatën e njerëzve të tjerë përreth, por nuk e bën këtë. Ai vetëm imagjinon se gjithçka është në fuqinë e tij. Nuk ka asnjë përfitim për shoqërinë nga ekzistenca e saj. Një spiritualitet i tillë zakonisht është bosh, dhe në fund të fundit çon vetëm në zhgënjim dhe mendime për një jetë të humbur.

Çfarë bëhet iluzioni i vetë-përmirësimit shpirtëror

Njerëzit mendojnë se si mund ta zhvillojnë veten shpirtërisht. Metodat e njohura janë:

• leximi i literaturës edukative;
• duke vizituar filma, koncerte, shfaqje teatrale me vlerësime më të mira;
• meditime fetare ose filozofike;
• vetmitar;
• mohimi i botës materiale për hir të shpirtërores.

Këto metoda janë të sakta në një farë mase dhe ju lejojnë të ngrini shiritin intelektual në lartësi mbresëlënëse. Është vetëm se secili prej këtyre veprimeve dhe të gjitha ato në tërësi nuk kanë asnjë lidhje të drejtpërdrejtë me spiritualitetin. Në rastin më të mirë, ato zgjerojnë horizontet e njohjes së jetës.

Çfarë ofrojnë librat dhe spektaklet vizuale pak a shumë të ngjashme? Në të vërtetë, ato përmbajnë njohuri dhe përvojë shqisore. Por njohuritë që nuk zbatohen në realitet harrohen shpejt. Koha e shpenzuar për blerjen e tyre mund të konsiderohet e humbur kot.

Të dish nuk do të thotë të jesh në gjendje. Aftësitë, ndryshe nga njohuritë, janë një kategori thjesht praktike. Ky është një zakon i sjellë në automatik. Ai fitohet nëpërmjet përdorimit të vazhdueshëm të informacionit të marrë në një rast specifik. Kjo është mënyra e vetme për të përditësuar njohuritë dhe për t'i dhënë asaj një ngjyrosje shpirtërore universale.

E njëjta gjë vlen edhe për përvojën shqisore. Përvoja e dikujt tjetër, e cila nuk lidhet me ndjenjat e dikujt, mund të mësojë, por vetëm në mënyrë abstrakte. Ai nuk do t'i detyrojë të gjithë të veprojnë ose të mos veprojnë në të njëjtën mënyrë. Kjo kërkon përvoja personale. Vetëm ata mbeten në kujtesë dhe ndihmojnë në të ardhmen.

Si ndodh kjo? Postulatet kryesore janë formuluar në Bibël, në udhëzimet morale të Moisiut. Ai parashtron me detaje se çfarë nuk duhet bërë për të shmangur dënimin e shoqërisë. Në më shumë formë e montuar Kanti e formulon këtë, duke sugjeruar kategorikisht që të mos kryeni ato veprime që ju i konsideroni të papranueshme në raport me veten tuaj.

Meditimi gjithashtu nuk çon në zhvillimin shpirtëror. Kontribuon vetëm në përqendrimin e energjisë biologjike për të arritur qëllimin e vet, i cili nuk ka rëndësi për të tjerët. Faktori humanitar, i cili është një nga treguesit përcaktues të spiritualitetit, mungon këtu.

Lutjet dhe të gjitha llojet e mantrave bëjnë të mundur ikjen nga problemet reale dhe transferimin e zgjidhjes së tyre në burime të caktuara mitike. Atyre mund t'u jepet kuptim shpirtëror vetëm nga ceremonitë e mbushura me njerëz që bashkojnë tufën e tyre rreth ngjarjeve që janë njësoj të vlefshme për të gjithë. Për shembull, në lidhje me luftën dhe paqen, jetën dhe vdekjen.

Hermitazhi, si një mënyrë për të shpëtuar nga bota, fillimisht kishte për qëllim ruajtjen e vlerave të ndjekura. shoqëri moderne dhe i nderuar si vërtet i saktë. Në Rusinë para-Petrine, këta ishin Besimtarët e Vjetër, në Kinën e Lashtë - murgjit e manastireve malore të largëta nga kryeqyteti.
Kultura e vetmitarëve, si ajo e fiseve të egra të Amerikës së Jugut ose Afrikës, ka një prekje madje edhe shpirtërore të lartë, por ajo është e kufizuar brenda një territori të caktuar dhe, në thelb, e paarritshme për të tjerët. Rëndësia e tij është e kufizuar për qytetërimin botëror.

Refuzimi i mirëqenies materiale në emër të vetë-përmirësimit shpirtëror është një nga konceptet ekstreme. Botëkuptimi asketik bazohet në besimin se vetëm një person i çliruar nga kërkimi i vazhdueshëm i mjeteve të jetesës është në gjendje të zhvillojë lirisht veten e tij.

Kjo ide promovohet vazhdimisht nga sekte të shumta pseudo-fetare. Në të njëjtën kohë, qëllimi i tyre i vërtetë bëhet pasurimi i predikuesve përmes grabitjes së plotë të ithtarëve të tyre. Të gjitha dyshimet për vetëmohimin e të gjitha llojeve të mësuesve shpirtërorë shtypen me forcë.

Në fakt, mirëqenia materiale e një personi nuk bie aspak në kundërshtim me zhvillimin e spiritualitetit të tij. Përkundrazi, vetëm e ndihmon këtë proces. Aftësitë e një personi të pasur i lejojnë atij të përmirësojë vazhdimisht arsimimin e tij, si dhe të udhëtojë, duke adoptuar më të mirën nga kulturat dhe qytetërimet e tjera dhe duke rritur kështu potencialin e tij shpirtëror. Problemi qëndron vetëm në arritjen e harmonisë ndërmjet zhvillimit material dhe atij shpirtëror.

Çfarë nënkuptohet me spiritualitet?

Nuk ka një përkufizim gjithëpërfshirës të spiritualitetit që mund të bindë për domosdoshmërinë e tij praktike. Vetëm një gjë është e qartë: një person i privuar nga potenciali shpirtëror nuk do të ketë një ndikim të dobishëm as në zhvillimin e shoqërisë dhe as në përcaktimin e lumtur të fatit të tij.

Atëherë, në çfarë duhet të përqendrohemi për të zhvilluar në vetvete cilësi që janë pak a shumë afër idealit shpirtëror? Një sondazh sociologjik i kryer mes studentëve të disa universiteteve kryesore në vend tregoi se ata bënë një zgjedhje të vetëdijshme në favor të një sërë qëndrimesh jetësore. Ato kryesore përfshijnë:

1. zhvillimi gjithëpërfshirës i personalitetit;
2. morali që siguron respekt në shoqëri;
3. kuptimi i veprimeve të dikujt;
4. formimi i bagazheve intelektuale dhe shpirtërore të mjaftueshme për avancim në karrierë;
5. vetëmohimi dhe përkushtimi në miqësi;
6. shpirtmirë në dashuri;
7. barazia në martesë, ku një burrë dhe një grua ndihmojnë dhe mbështesin njëri-tjetrin pa prishur qetësinë shpirtërore me grindje të panevojshme.

Të rinjtë janë të prirur drejt idealeve të përjetshme të njohura nga shumica. Të tilla, për shembull, si besimi në Zot, duke çimentuar traditat më të mira shpirtërore të brezave. Për më tepër, vetë emri i Zotit do të jetë i ndryshëm midis njerëzve, duke nënkuptuar ndonjë nga fetë botërore. Por nëse është Ortodoksia, Islami, Judaizmi apo Budizmi, koncepti i drejtësisë supreme, të cilin secili prej perëndive personifikon, mbetet i njëjtë për përfaqësuesit e feve të ndryshme.

Patriotizmi zë një vend të rëndësishëm midis vlerave shpirtërore. Kjo ndjenjë sublime ka të bëjë jo vetëm me dashurinë për të dashurit dhe vendin, por edhe gatishmërinë për të mbrojtur me vetëdije të gjitha këto në kohë të vështira. Familja dhe shoqëria duhet ta rrënjosin që në fëmijëri. Çdo fëmijë, kur lind, bëhet qytetar përgjegjës për atdheun e tij. Ai duhet ta fusë vazhdimisht këtë në ndërgjegjen e tij.

Njeriu modern, sipas të rinjve, është i detyruar të përmirësohet vazhdimisht.

Vetëm në këtë mënyrë ai do të jetë në gjendje të veprojë në mënyrë adekuate në një botë që po ndryshon me një shpejtësi në rritje. Së bashku me marrjen e informacionit të dobishëm për aktivitetet profesionale, ju gjithashtu duhet të zhvilloni sferën tuaj emocionale dhe shqisore, e cila ju lejon të humanizoni, bëni më humane, marrëdhëniet personale të njerëzve të ndryshëm.

Një mjet i domosdoshëm për të harmonizuar botën tuaj të brendshme është komunikimi me bukurinë. Kështu e trajnojnë librat imagjinatën tuaj, arti i bukur zgjeron gamën e ideve vizuale për jetën dhe i duhuri ju zhyt në një mori tingujsh të pazakontë që mund të krijojnë çdo humor të rehatshëm për momentin.

Pjesa më e madhe e kësaj perceptohet në mënyrë të pandërgjegjshme, në nivelin e instinkteve të fshehura. Jo çdo gjë pranohet menjëherë. Në fazat e para, diçka që lexoni, shihni ose dëgjoni mund të keqkuptohet dhe refuzohet. Vetëm me kalimin e kohës, duke fituar njohuri dhe përvojë, duke pasur mundësinë të krahasojnë gjëra të ndryshme, njerëzit kuptojnë atë që nuk është e rëndësishme për ta, por ajo që është e nevojshme, si ajri.

Pse është e nevojshme kjo?

Zhvillimi shpirtëror i individit jep gjithmonë një efekt pozitiv. Pavarësisht se sa e parëndësishme mund të duket në shikim të parë, frytet e saj ndihen përfundimisht në jetë.

Si rezultat i përmirësimit të vazhdueshëm të botës së brendshme, nderimit të intelektit dhe sfera shqisore, një person fiton aftësinë të mos ketë frikë nga vështirësitë dhe të arrijë qëllimet e tij, pavarësisht nga çdo pengesë. Secili prej nesh ka një fat të vendosur në peshoren e biografisë sonë. Është e mundur të organizoni jetën si duhet vetëm nëse jeni plotësisht të armatosur, duke imagjinuar qartë qëllimin përfundimtar dhe duke pasur potencialin e duhur shpirtëror për ta arritur atë. Një person vërtet shpirtëror rrjedh pikërisht nga këto konsiderata, të guximshme, por korrekte.

Përjashtimet e vetme këtu janë të ashtuquajturit "gjeni të këqij", njerëz që e drejtojnë energjinë e tyre të jashtëzakonshme në dëm të të tjerëve. Pasojat e aktiviteteve të tyre në historinë botërore dhe thjesht në jetën e përditshme janë të tmerrshme. E mira dhe e keqja, në kuptimin e këtyre individëve, shpesh ndryshojnë vendet. Dhuna, frika, pazotësia dhe egërsia paraqiten si të drejta. Çfarë mund të kundërshtohet me aktivitetet e zuzarëve? Ka pikëpamje të ndryshme, duke përfshirë edhe mosrezistencën biblike-tolstian ndaj së keqes nëpërmjet dhunës. Në praktikë, megjithatë, më së shumti metodë efektive Lufta kundër së keqes është më së shpeshti forcë brutale.

Një natyrë e dobët, injorante është e huaj për kontradikta të tilla. Ajo është vazhdimisht e kapërcyer nga dyshimet për dobësinë e saj. Njerëz të tillë nuk janë as të sigurt për mundësinë e arritjes së ndonjë qëllimi të rëndësishëm. Ajo i frikëson ata. Dështimet ju detyrojnë të mos shikoni opsion i ri veprimet, por vetëm justifikojnë vetveten, duke iu referuar rrethanave të padëmshme që nga përtacia konsiderohen të pakapërcyeshme. Ekzistenca e subjekteve të tilla është e pakuptimtë. Ata nuk meritojnë respekt. Fati i tyre është bimësia në jetë dhe harresa në fundin e saj të hidhur.

Rëndësia e pjekurisë shpirtërore për çdo individ dhe shoqëri në tërësi është shumë e vështirë të mbivlerësohet. Rezultati nuk është vetëm përparim teknik, por edhe social. Dëshmi për këtë është zhvillimi pozitiv i qytetërimit botëror, i aftë për të kapërcyer të gjitha llojet e vështirësive që qëndrojnë në rrugën e tij dhe të lëvizin nëpër gjemba drejt yjeve.

Derisa njeriu ta kuptojë të Vërtetën, kudo që të jetë dhe kudo që të lindë, dualiteti (dvaita) do të ekzistojë gjithmonë për të. Dhe për këtë arsye gjithmonë do të ketë një koncept të tillë si rrugë shpirtërore dhe zhvillimin shpirtëror. Zhvillimi shpirtëror nuk është në kuptimin e rritjes së nivelit moral ose kulturor, njohjes së teksteve shpirtërore, por në kuptimin e njohjes së natyrës hyjnore, zbulimit të saj në vetvete. Kultura, dija, morali janë të pavlefshme pa Dijen e Zotit. Kur Hyjnorja zbulohet nëpërmjet jush, atëherë të gjitha cilësitë e mira të shenjtorëve dhe hyjnive, të cilat janë aq të vlerësuara nga njerëzimi, bëhen natyrshëm cilësi të karakterit tuaj. Ata lulëzojnë vetë. Çdo njohuri bëhet e disponueshme.

Motivet për t'u kthyer te Zoti, si rregull, janë të ndryshme. Dhe një person në zhvillimin e tij mund t'i kalojë të gjitha ato. Por rruga e vërtetë shpirtërore fillon me zhgënjimin në gjithçka që ne e konsiderojmë të rëndësishme. Po, po, pikërisht nga zhgënjimi... Mund të ndodhë në sfond ose si pasojë e vështirësive të vështira jetësore, ose mund të ndodhë me një mirëqenie të dukshme të plotë. Por kjo ndjenjë bëhet pikënisja. Pa të, ju mund të kryeni praktika shpirtërore, të bëni joga ose thjesht të vetë-zhvillim për shumë vite, por kjo nuk është ende një rrugë shpirtërore. Por le t'i marrim gjërat me radhë.

Motivi më i zakonshëm, dhe gjithashtu më injorant, është të marrësh diçka që dëshiron, të shkëmbesh diçka të keqe me të mirë. Ndodh që një person të shtyhet nga dëshira për të provuar diçka, për të fituar njohje, për të qenë i mirë në sytë e njerëzve të rëndësishëm, për t'u bërë i suksesshëm. Shumë kohë më parë, për shembull, njerëzit kryenin masa shtrënguese dhe sakrifica për perënditë për të fituar një lloj superfuqie (sidhi), jetë të gjatë, burri, pushteti, ari, statusi etj. Asgjë nuk ka ndryshuar që atëherë. Dhe tani shumica e njerëzve vijnë në tempull dhe bëhen "besimtarë" në mënyrë që t'i luten Zotit për mirëqenie për veten dhe të dashurit e tyre, për disa shpërblime. Por një besim i tillë nuk është një rrugë shpirtërore. Ky është shkëmbim. Unë lutem, besoj, shkoj në kishë, të lëvdoj që ti o Zot të më ndihmosh ose të më japësh atë që dua. Ky është një nivel shumë i ulët i vetëdijes njerëzore, dhe këtu nuk ka nevojë të flasim për vetëdije. Edhe pse edhe një adhurim i tillë i Perëndisë mund të bëhet fillimi për përmirësimin e vërtetë shpirtëror.

Një nivel pak më i lartë i vetëdijes është motivi kur njerëzit kujtojnë Zotin në momente të jetës ose krizës së brendshme. Kur një person përballet me dhimbje mendore, pakënaqësi, humbje të mëdha, zhgënjim, sëmundje, luftë, vdekje, frikë, stanjacion, padrejtësi... Kërkon përgjigje për pyetjet e tij (Pse? Pse? Pse? Çfarë duhet bërë? etj.) , duke kërkuar mbrojtje dhe mbështetje, duke u përpjekur të ndryshojnë situatën, njerëzit i drejtohen Zotit, fillojnë të shkojnë në kisha, të lexojnë literaturë shpirtërore dhe të mendojnë për të përjetshmen. Por shpesh ndodh që sapo gjithçka harmonizohet, zelli shpirtëror të zhduket diku. Ata harrojnë Zotin dhe jeta e përditshme me shqetësimet dhe gëzimet e saj është sërish e para. Dhe për shumë njerëz, këtu përfundon zhvillimi shpirtëror.

Por për disa, kjo është pikërisht pikënisja në një kërkim shpirtëror, sepse pavarësisht se çfarë ndodh më vonë në jetën e tij, ai ndjen një zbrazëti të brendshme që nuk mund të mbushet me asgjë të jashtme. As paratë, as fama dhe fuqia, as familja, as seksi, as udhëtimet dhe përvojat e reja, as njohjet e reja, as pozitiviteti dhe adrenalina, as psikologjia me metodat dhe aftësitë e saj nuk ndihmon më... Dhe më pas, pavarësisht nga një brendshme mjaft e vështirë. shteti, ai thjesht është gati të ecë më tej në zhvillimin shpirtëror.

Unë do të vendosja dy motive të tjera në një grup. E para është kur një person i drejtohet Zotit, i tërhequr nga marrëdhëniet personale ose duke qenë në një rreth kërkuesish që janë të etur për vetë-zhvillim ose praktika shpirtërore. Është e lehtë dhe argëtuese të jesh me ta, ata e pranojnë dhe e mbështesin atë dhe ka një atmosferë dashurie rreth tij. Kjo ndodh shpesh me ata që nuk kuptohen dhe refuzohen nga familja apo shoqëria, të cilët janë të vetmuar. Dhe njerëz të tillë mund të përfundojnë lehtësisht në një sekt dhe të bëhen fanatikë. Edhe pse edhe një aspiratë e tillë drejt Zotit mund të formojë impulsin e duhur në zemër. Impulsi i përmirësimit shpirtëror.

Mbaj mend që po udhëtonim për në Irkutsk dhe takuam një bashkëudhëtar interesant në tren. Një burrë, rreth dyzet deri në dyzet e pesë vjeç, po udhëtonte me djalin e tij gjashtëvjeçar. Roma dhe unë vumë re se ai po lexonte një lloj literaturë shpirtërore. Një kryq i krishterë ishte vizatuar në librin e tij të zi. E pyetëm se çfarë po lexonte dhe si përgjigje morëm një predikim të tërë nga Dëshmitarët e Jehovait. Roma filloi t'i predikonte atij Vedat si përgjigje. Por ishte e qartë se burri nuk kuptoi asgjë nga ato që i thanë. Për më tepër, ata folën me qetësi, thjesht duke iu përgjigjur pyetjeve të tij dhe duke shpalosur pikëpamjet e tyre për rrugët shpirtërore. Dhe më pas zbuluam se ai u bë Dëshmitar i Jehovait kur mësoi se ishte HIV pozitiv dhe se ishte në burg për vrasje. U bë plotësisht e qartë se kjo është rruga që është e arritshme për vetëdijen e tij tani. Se nuk ka kuptim ta kundërshtosh apo ta bindësh. Nëse ai beson në Zot kështu, atëherë falënderoj Zotin!

Një motiv tjetër është dëshira për të fituar një përvojë mistike. Ndonjëherë zhvillimi shpirtëror kthehet në një ndjekje të përvojave të tilla. Mund të jetë aq ekstatike dhe e lumtur sa bota e përafërt materiale me dhimbjen dhe vlerësimet e saj, jetën e përditshme dhe problemet e saj bëhet e mërzitshme dhe jo interesante. Një person bëhet i varur nga përvojat shpirtërore dhe mistike dhe shpesh "mat" spiritualitetin me sasinë dhe shumëllojshmërinë e përvojave të tilla. Kjo është thelbësisht e gabuar dhe mund të dëmtojë përparimin e tij të mëtejshëm përgjatë rrugës shpirtërore. Njerëz të tillë shpesh mund të shkojnë në trajnime dhe satsang, të përfshihen në psikodelik ose të fitojnë përvojë përmes meditimit, por ata nuk përjetojnë ndonjë përparim të veçantë ose ndryshime të thella personale, pasi nuk janë të apasionuar pas Zotit, por pas përvojave të tyre. Sidoqoftë, përvoja të tilla gradualisht pastrojnë vetëdijen dhe në një moment një person mund të përjetojë një krizë të brendshme serioze, e cila do të bëhet "kalimi i tij drejt Zotit".

Një lloj tjetër motivimi, më i thellë, është zhgënjimi në vlerat materiale, njerëzit, marrëdhëniet, botën, idetë dhe kërkimi i diçkaje më të përjetshme, më të madhe. Duke kërkuar për veten në këtë botë, duke kërkuar për kuptimin e jetës, të Vërtetën, Zotin. Në fakt, mund të themi se vetëm nga kjo fazë njeriu niset në rrugën shpirtërore. Edhe nëse para një krize të tillë, dhe kjo është një krizë e vërtetë shpirtërore, një person ishte i angazhuar në psikologji ose yoga, atëherë kjo nuk ishte një rrugë shpirtërore - ishte thjesht vetë-zhvillim, forcimi i personalitetit, egos, një lloj përgatitjeje për rrugën e vërtetë. Dhe vetëm pasi kalon një krizë të tillë, një person fillon të shohë vërtet dritën. Një ndjenjë e thellë zhgënjimi në çdo gjë, rënia e idealeve dhe vlerave të dikujt, ideve për botën në përgjithësi dhe për veten mund të shoqërohet me dëshpërim, mosbesim, frikë dhe pafuqi. Kjo është një gjendje mjaft e vështirë, por nëse një person ka guximin të përballet me këto ndjenja, të mos ikë, të mos shpërqendrohet, të mos pijë shumë, të mos bëjë vetëvrasje, të mos bëhet narkoman, atëherë ai merr një ngarkesë kaq e madhe energjie për ngritjen shpirtërore, saqë jeta e tij është transformuar shumë ftohtë. Motivi për të tani është kërkimi për diçka të përhershme dhe të përjetshme, një themel të palëkundur në këtë botë në ndryshim.

Nëse një person zhvillohet më tej, atëherë ky motivim shndërrohet në një dëshirë të pastër për të njohur Zotin për hir të Zotit. Shërbejini Perëndisë për hir të vetë dashurisë së Perëndisë. Atëherë një person bëhet besimtar, besimtar i vërtetë. E gjithë vëmendja, mendimet, ndjenjat e tij i drejtohen vetëm Zotit. Vaishnavas thonë për një dashuri të tillë për Zotin dhe për një përkushtim të tillë se kjo është Dashuri e Pastër. Ky është qëllim i pastër ose motivim i pastër. Kur nuk ka më asnjë shkëmbim, nuk keni nevojë për asgjë në këmbim të dashurisë dhe përkushtimit tuaj. Ju nuk i kërkoni Zotit asgjë, asnjë ndryshim, asnjë përfitim, madje as dituri. Vetë gëzimi i shërbimit dhe Dashuria e Perëndisë ju mjafton.

Ndodh gjithashtu që një person thjesht të interesohet thellësisht për misticizmin, transcendentalin. Ndoshta, që nga fëmijëria, ai mund të tërhiqet nga bota e magjisë, diçka e pazakontë, përrallore. Ose, që nga fëmijëria, ai merr përvoja të ndryshme mistike dhe kërkon një shpjegim për to.

Çdo motivim është i mirë sepse e detyron një person të shkojë përtej logjikës së tij të zakonshme shoqërore-njerëzore. Dhe edhe nëse një person lutet për hir të lumturisë së egos së tij, që Zoti t'i japë sukses në biznes ose ta shërojë nga një sëmundje, kjo tashmë i lë farat e besimit në shpirtin e tij. Dhe edhe nëse jo në këtë jetë, por në një nga tjetra, këto fara mund të mbijnë, dhe një person do të tregojë interes të sinqertë për realitetin Absolut.

Sigurisht, ndodh gjithashtu që një person, pa përjetuar kriza dhe fatkeqësi mjaft të thella, të marrë rrugën e zhvillimit shpirtëror. Por ne duhet të kuptojmë se shumë varet nga jeta jonë e kaluar, vasanas dhe samskaras (prirjet dhe kushtëzimi psikologjik dhe ideologjik), nga përvoja që kemi jetuar më parë dhe nga detyrat me të cilat një person erdhi në një jetë të re. Ndonjëherë lindin shpirtra aq të mëdhenj sa që nga fëmijëria zgjedhin rrugën e heqjes dorë nga gjithçka e kësaj bote, ose realizojnë lehtësisht të vërteta të mëdha shpirtërore. Ka nga ata që marrin shumë përvoja mistike spontanisht ose në praktikë, kanë aftësi paranormale (sidhis), por nuk e fitojnë kurrë çlirimin në këtë jetë. Ata mund të meditojnë gjithë jetën, të citojnë përmendsh tekste shpirtërore, por kurrë nuk e kuptojnë natyrën hyjnore. Dhe ka shpirtra që, ndërsa jetojnë në botë, zgjohen dhe ndriçohen, ose nga ata që, në meditim, pa marrë asnjë përvojë mistike, zbulojnë shumë thjesht natyrën e tyre të vërtetë dhe përjetojnë menjëherë samadhi. Gjithçka është shumë individuale, dhe për këtë arsye nuk ka kuptim të gjykojmë me shabllone këtu. Dhe edhe ajo që shkrova është vetëm një arsye për të vënë në dukje se kërkuesi duhet të jetë i vetëdijshëm për të tijën motive të vërteta dhe ishte në gjendje të përcaktonte saktë dhe me ndershmëri fazën time të zhvillimit shpirtëror.

Si të jesh, si të jetosh, çfarë të bësh dhe çfarë të bësh, nëse ka një bindje të brendshme të qartë se nuk mjafton të jetosh përditshmërinë e shumicës së njerëzve, se jeta kalohet në shqetësime dhe shqetësime të përditshme, gjithnjë e më shumë. në jetën e përditshme, në çështjet familjare... Falë jush, tashmë është e qartë se mund të arrini të paktën të bëni diçka për jetën, njerëzit dhe tokën, por çfarë ndodh me disa detyrime personale, të marra vullnetarisht në personin e familjes, bashkëshortit. , femije, pune? Rruga e dishepullimit, rruga e Shërbimit është rruga e vetëmohimit nga çdo gjë personale; a nuk do të ishte ai një tradhti ndaj tyre? Sa mund të zgjasë periudha e formimit dhe përgatitjes? A do të mbetet kohë dhe a do të ketë edhe një shans për të sjellë ndihmën tuaj në këtë botë, sepse vetëm studimi i Agni Yoga mund të marrë disa vite..

.

Familja

.
.

Çdo person që vendos t'i përkushtohet Rrugës Shpirtërore herët a vonë shtron pyetjen: si ta kombinojmë këtë Udhë me detyrimet ndaj familjes, fëmijëve dhe punës? Dhe a është kjo e mundur edhe nëse Rruga Shpirtërore është një rrugë e vetëmohimit dhe shmangies së çdo gjëje personale? Le të përpiqemi t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve.

.
.

Le të fillojmë me familjen, por për këtë le të kthehemi te artikulli. Në të ne ramë dakord të dallojmë dy koncepte: Rruga drejt Dritës dhe Rruga Shpirtërore. Nëse flasim konkretisht për Rrugën Shpirtërore, atëherë mund të pretendojmë se kjo Udhë është aktualisht e papajtueshme me jetën personale (familjare). Po flasim për kohën e tanishme, pasi kushtet dhe kërkesat e sotme janë jashtëzakonisht të ndryshme nga kushtet dhe kërkesat para pesëdhjetë viteve, kur përfundoi shkrimi i Agni Yoga. Për më tepër, ne mund të gjykojmë vetëm në bazë të përvojës sonë, pasi nuk dimë pothuajse asgjë për organizatat e tjera shpirtërore të kohës sonë.

Fillimisht, qëndrimi ynë për këtë çështje nuk ishte aq kategorik. Kur u krijua Shoqëria jonë, erdhën tek ne njerëz të moshave të ndryshme dhe të gjendjes martesore. Disa erdhën me çiftin ose fëmijët e tyre, disa çifte ishin krijuar tashmë në Shoqëri. Ne u gëzuam sinqerisht për krijimin e tyre, duke ditur se janë një burrë dhe një grua që kanë krijuar një familje dhe janë të bashkuar nga një qëllim shpirtëror, të cilët gjatë punës shpirtërore janë në gjendje të bashkojnë maksimalisht dhe të forcojnë reciprokisht energjinë e përgjithshme të aurave të tyre - me kusht që secili të japë maksimumin në lëvizjen e tij deri në kufi. Megjithatë, tani, për keqardhjen tonë të madhe, ne jemi të detyruar të pranojmë faktin se asnjë përpjekje e vetme për të kombinuar zhvillimin shpirtëror me jetën personale nuk ka qenë e suksesshme. Dhe kjo përkundër faktit se gjatë shtatëmbëdhjetë viteve të ekzistencës së organizatës sonë, përpjekje të tilla janë bërë nga dhjetëra, në mos qindra njerëz, duke përfshirë disa anëtarë aktualë të Komunitetit tonë.

Duke analizuar këtë përvojë të pasuksesshme, ne e shikuam çështjen e marrëdhënieve njerëzore dhe zhvillimit shpirtëror nga këndvështrimi i energjisë psikike - dhe gjithçka ra në vend. Le të ndajmë arsyetimin dhe përfundimet tona këtu.

Dihet se një burrë dhe një grua që krijojnë një çift janë të lidhur me njëri-tjetrin nga një numër i madh kanalet. Kjo do të thotë se ato kanë shumë energji identike, të cilat, duke u bashkuar, formojnë një fushë të përbashkët energjetike. Sa më e ngushtë dhe më e ngrohtë të jetë marrëdhënia në familje, aq më e dendur është ajo; energjitë e tij janë mesatarisht në forcë. Në këtë fushë të përgjithshme janë edhe fëmijët. Përveç kësaj, një fëmijë nën shtatë vjeç, chakrat e të cilit ende nuk janë formuar plotësisht, është energjikisht i varur nga nëna dhe ka një lidhje të fortë me të. Pas shtatë vjetësh, kjo lidhje mbetet, por gradualisht dobësohet me kalimin e moshës, ndërsa fëmija fiton pavarësinë.

Po i afrohemi pikës që çdo person i lidhur me lidhje familjare nuk mund të shmangë në asnjë mënyrë ndikimin e ndërsjellë të energjisë së të gjithë anëtarëve të familjes së tij. Për më tepër, me familje nënkuptojmë jo vetëm burrin, gruan dhe fëmijët, por edhe të afërmit e tjerë që jetojnë me ta nën të njëjtën çati, pasi jetën së bashku promovon mesataren e energjisë. Çfarë ndodh nëse një nga anëtarët e familjes fillon të zhvillohet shpirtërisht?

Ne kemi thënë tashmë se në procesin e ngritjes shpirtërore, energjia e një personi pastrohet, rafinohet dhe fiton forcë. Nëse familja e tij nuk zhvillohet shpirtërisht me të, atëherë gradualisht diferenca në dridhjet dhe nivelet e vetëdijes fillon të rritet midis tyre, duke u shfaqur në lloje të ndryshme keqkuptimesh dhe ftohjesh marrëdhëniesh. Për më tepër, sa më i madh të jetë dallimi në nivelet e zhvillimit, aq më pak të përbashkëta mbeten midis njerëzve, deri në atë pikë sa në një moment ata bëhen krejtësisht të huaj për njëri-tjetrin. Të dyja palët vuajnë nga një distancë e tillë. Njëri, ai që po zhvillohet, vuan nga një keqkuptim i njerëzve të dashur dhe një atmosferë gjithnjë e më e rënduar në shtëpi që pengon zhvillimin e tij, ndërsa anëtarët e tjerë të familjes e shohin jo më pak të dhimbshme të jetojnë në vibracione shumë të larta dhe për rrjedhojë të pakëndshme për ta, të cilat. thjesht i irritoni dhe provokoni shpërthime të pakontrollueshme emocionesh negative.

Çështja këtu është gjithashtu se zhvillimi shpirtëror nuk mund të ketë të bëjë vetëm me botën e brendshme të një personi, ai në mënyrë të pashmangshme ndikon në të gjithë mënyrën e tij të jetës. Njerëz të rrallë që nuk punojnë me qëllim për veten e tyre, i pranojnë me kënaqësi këto ndryshime në mjedisin e tyre, të cilat në mënyrë të pashmangshme ndikojnë tek ata vetë. Dhe arsyeja nuk është domosdoshmërisht se ata janë kundër zhvillimit të të dashurit të tyre, megjithëse kjo ndodh shpesh. Njerëzit janë thjesht inertë nga natyra dhe çdo ndryshim, qoftë edhe për mirë, u shkakton shqetësim, pasi u prish mënyrën e zakonshme të jetesës. Për më tepër, gjithçka e pakuptueshme më shpesh i shqetëson dhe i frikëson ata, veçanërisht nëse ka të bëjë me një të dashur, dhe ndonjëherë ata thjesht kanë frikë të humbasin kontrollin mbi të. Sigurisht, në fillim, kur ai heq dorë nga varësitë më të rënda, kjo mund edhe të mirëpritet. Por është shumë e rrallë të takosh ata që dinë të respektojnë të drejtën e zgjedhjes së tjetrit dhe janë të gatshëm të durojnë një sasi gjithnjë e më të madhe kohe dhe vëmendje, të cilën në procesin e lëvizjes ai fillon t'i kushtojë jo familjes, jo për interesat e saj, por për Rrugën Shpirtërore, e cila është kalimtare për ta. Ndonjëherë anëtarë të tillë të familjes, të cilët kundërshtojnë zhvillimin e të dashurit të tyre, në përpjekje për të shmangur ndryshimin ose nga dashuria egoiste për të, bëhen bashkëpunëtorë padashur të errësirës. Një rast i ngjashëm është ilustruar mirë në librin “Dy jetë” të K. Antarova duke përdorur shembullin e familjes së një pastori.

Disa nuk janë të bindur nga këto argumente për pamundësinë e zhvillimit shpirtëror në familje dhe ne përballemi me deklarata të tilla si: "Në rastin tim, gjithçka do të funksionojë, familja ime do të më kuptojë dhe më mbështesë". Sigurisht, familja mund të mos ndërhyjë dhe madje të mbështesë. Por nuk duhet të harrojmë anën energjetike të çështjes.

Rruga Shpirtërore është një rrugë bashkëpunimi me Hierarkinë, një rrugë shërbimi, e cila minimalisht presupozon gatishmërinë e një personi për të qenë një përcjellës i vazhdueshëm i energjive hapësinore. Për të kryer edhe një punë kaq të thjeshtë shpirtërore për Tokën, është e nevojshme të keni dridhje që korrespondojnë me dridhjet e hapësirës (duhet të pajtoheni: është thjesht e pamundur t'u transmetosh të tjerëve atë që nuk e ke arritur vetë). Në kohën tonë, në kohën e Harmagedonit, rrymat e energjive të zjarrta që derdhen në Tokë nga hapësira kanë arritur fuqi të madhe dhe janë bërë jashtëzakonisht të rafinuara, duke vazhduar të intensifikohen dhe rafinohen çdo ditë. Janë ata që vendosin nivelin minimal në të cilin një person mund të bëhet punonjës i Hierarkisë. Dhe tani - aritmetikë e thjeshtë: a është e mundur të arrihet një nivel i tillë duke jetuar në një familje, nëse në fushën e saj të përbashkët energjetike dridhjet e të gjithë anëtarëve të saj janë mesatare? Edhe nëse një çift i martuar është gati të zhvillohet së bashku, ka ende fëmijë që në mënyrë të pashmangshme do të ulin energjinë e përgjithshme dhe do të tërheqin forcat derisa të qëndrojnë plotësisht në këmbët e tyre dhe të ndahen nga prindërit ose të fillojnë të zhvillohen me ta.
. .

Çështja në lidhje me fëmijët është përgjithësisht mjaft komplekse. Lindja dhe rritja e një fëmije është një përgjegjësi e madhe që prindërit marrin përsipër vullnetarisht. Ky detyrim mund të konsiderohet i përmbushur kur fëmija të arrijë pavarësinë e plotë. Nga pikëpamja e energjisë, një person formohet plotësisht si një personalitet i pavarur deri në moshën njëzet e një vjeç, por shumë bëhen të pavarur më herët ose më vonë se kjo periudhë - kjo tashmë varet nga edukimi. Deri në këtë kohë, ai mbetet i lidhur me prindërit e tij, duke ushtruar ndikimin e tij në fushën e përgjithshme energjetike të familjes.

Tani le të shohim se çfarë ndodh nëse prindërit me fëmijë të mitur ndjekin Rrugën Shpirtërore. (Këtu do të sqarojmë se në vitet e para të ekzistencës së Shoqërisë sonë, niveli i energjive hapësinore ishte shumë më i ulët se sot dhe, rrjedhimisht, kërkesat për ata që ishin shpirtërisht të avancuar ishin gjithashtu jo aq të larta, duke i lejuar ata të lëviznin në familjet - të paktën në një nivel të caktuar kjo është përvoja jonë këtu).

Ne e dimë se një fëmijë vjen në tokë me akumulime të caktuara karmike, të errëta dhe të lehta, të cilat natyrisht manifestohen (ose nuk manifestohen) në procesin e jetës. Dridhjet shpirtërore të prindërve të tij që kanë hyrë në Udhë ndikojnë në mënyrë të pavullnetshme në Shpirtin e tij, duke aktivizuar akumulimet e fjetura në të, të shtrirë më afër sipërfaqes, të cilat mund të mos shfaqen në këtë jetë. Sigurisht, fëmija nuk është i vetëdijshëm për këtë proces dhe nuk mund ta kontrollojë atë - kjo ndonjëherë është përtej fuqisë së një të rrituri të trajnuar. Dhe këtu fillojnë problemet me të cilat u përballën dikur disa çifte të martuara nga Shoqëria jonë.

Për disa, fëmijë të sjellshëm, dashamirës dhe fleksibël papritmas, pa asnjë arsye të dukshme, ndryshuan për keq, duke u bërë të tërhequr dhe agresivë, dhe disa filluan të vjedhin dhe të kënaqen me vuajtjet e të tjerëve. Të gjitha këto ndryshime nuk mund t'i atribuoheshin adoleshencës, sepse ato ndodhën midis moshës pesë dhe nëntë vjeç. Sigurisht, kjo nuk mund të zbritet gabimet e mundshme në edukim, por thellësia dhe befasia e ndryshimeve flet në favor të akumulimeve të errëta të shkaktuara nga lëkundjet shpirtërore të prindërve. Sigurisht, zhvillimi i mëtejshëm shpirtëror i prindërve në këtë rast bëhet i pamundur, sepse atmosfera e familjes rëndohet nga dridhjet negative të fëmijës dhe të gjitha përpjekjet hidhen për zgjidhjen e situatës në familje.

Një shembull tjetër është kur dridhjet e prindërve prekin akumulimet e dritës tek fëmija dhe zgjojnë tek ai dëshirën për të marrë Rrugën Shpirtërore. Në praktikën tonë, ka pasur raste të ngjashme kur fëmijët mbi dhjetë vjeç, të zhvilluar në aurat e nënave që lëvizin shpirtërisht, për shumë afate të shkurtra arritën një nivel që i lejonte të pranonin vibrime mjaft të larta. Gëzimi ynë për ta ishte jetëshkurtër: rritja e shpejtë u zëvendësua shpejt nga një rënie po aq e shpejtë, e cila, në përgjithësi, ishte e natyrshme. Në fund të fundit, vetëm për shkak të rritjes së papritur të akumulimeve të larta, të pambështetura as nga njohuritë, as nga pajtueshmëria mendore dhe fizike me nivelin e zënë, apo edhe nga të kuptuarit e asaj që po ndodh, është e pamundur të ruash pozicionet e arritura për një kohë të gjatë. Për disa nga këta fëmijë, ndryshimi i mprehtë i dridhjeve nuk kaloi pa u vënë re, duke shqetësuar trupin dhe sistemin nervor për disa kohë.

Këto situata na lejuan të konkludojmë: dridhjet e larta të prindërve që lëvizin shpirtërisht mund të ndikojnë tek fëmijët e tyre në mënyrën më të paparashikueshme dhe, bazuar në përvojën tonë, jo. në mënyrën më të mirë të mundshme. Prandaj, e konsiderojmë të arsyeshme që fillimisht të përmbushim detyrën tonë ndaj fëmijëve dhe vetëm pas kësaj të mendojmë për të marrë rrugën e Shërbimit. Për më tepër, problemet e përditshme, shqetësimet dhe problemet që lidhen me rritjen e një fëmije do ta bëjnë akoma të pamundur ngritjen shpirtërore fizikisht, pasi ato do të marrin shumë kohë dhe përpjekje dhe vazhdimisht do të devijojnë vëmendjen në zgjidhjen e çështjeve në planin tokësor.

Në praktikën tonë, kishte edhe raste kur ishin fëmijët ata që shfaqnin një dëshirë të fortë për Rrugën Shpirtërore. Duke qenë se prindërit, duke mos qenë vetë shpirtërorë, nuk i penguan në aspiratat e tyre, por përkundrazi, i mbështetën në çdo mënyrë, filluam të zhvillojmë me këta fëmijë mësime në të cilat u kemi dhënë njohuritë e disponueshme në nivelin e tyre. . Fëmijët janë të hapur ndaj gjërave të reja dhe, duke qenë të lirë nga kuadri dhe kufizimet tipike për të rriturit, e perceptojnë shumë lehtë informacionin. Pasi pranuan themelet e Udhës së Dritës që ishin në harmoni me ta dhe i ndiqnin ato, ata filluan të ndaheshin shpejt në vibracione nga familjet e tyre dhe në një farë mase filluan të ndiheshin si të huaj në to. Përveç kësaj, kur ishin në kontakt me botën e jashtme, në të cilën mbretërojnë parime krejtësisht të ndryshme, dhe kur u përballën me keqkuptimin dhe mizorinë e bashkëmoshatarëve të tyre, ata filluan të ndiheshin si të huaj në këtë botë, rregullat e së cilës ishin të papranueshme për ta. Rezultati është një konflikt i brendshëm, i shoqëruar nga një ndjenjë e thellë vetmie dhe dëshpërimi: rezulton se gjithçka që ata e konsiderojnë të drejtë, aq afër zemrës së tyre, ka rëndësi vetëm për veten e tyre, ndërsa ata rreth tyre jetojnë me ligje krejtësisht të ndryshme? Dhe si është e mundur të jetosh në një botë të tillë? Imagjinoni vuajtjet mendore që mund t'i sjellin përvoja të tilla një fëmije që ka humbur mbështetjen në jetë dhe nuk i kupton arsyet e asaj që po i ndodh. Prandaj, për të mos përkeqësuar situatën, u detyruam të ndalonim çdo komunikim me fëmijë të tillë, pas së cilës dridhjet e tyre u kthyen gradualisht në nivelin e tyre natyror dhe, si rezultat, gjendja e tyre e brendshme u normalizua.

Ajo që ndodhi u bë një mësim i paçmuar për ne: nuk mund ta heqësh një fëmijë nga mjedisi ku ai rritet. Detyra e tij e parë është të përshtatet me jetën në shoqëri, çfarëdo qoftë ajo. Sigurisht, është e mrekullueshme nëse një fëmijë rritet në atmosferën e një familjeje që përpiqet për Dritën, duke thithur kuptimin e duhur që nga lindja. Por në të njëjtën kohë, është e rëndësishme që prindërit të kujtojnë se fëmija i tyre do të duhet të jetojë në këtë botë me të gjitha papërsosmëritë e saj, dhe për këtë është e nevojshme të forcohet psikika e tij dhe ta mësojnë atë të mbrohet në mënyrë që të mos thyhet. poshtë kur përballet me të keqen, padrejtësinë dhe parimet e të tjerëve që janë të huaja për ndërgjegjen e tij.

Pas asaj që ndodhi, më në fund u bë e qartë se një fëmijë me trup dhe psikikë të brishtë, me energji të paformuar, nuk mund të jetë në vibracione të larta të forcës së madhe pa dëmtuar veten e tij - të paktën në kohën tonë, kur ka kaq shumë manifestime të errësirës përreth. . Me shumë mundësi, është kontrasti midis Dritës dhe errësirës, ​​së Vërtetës dhe shtrembërimeve të saj, ai që bëhet faktori shkatërrues me të cilin vetëdija e fëmijës nuk është në gjendje të përballojë. Ndoshta në të ardhmen, kur shoqëria njerëzore të mësojë të jetojë në përputhje me Ligjet Kozmike, gjithçka do të jetë ndryshe dhe potenciali shpirtëror i një personi do të jetë në gjendje të shpaloset i papenguar që nga fëmijëria. Por tani, kur atmosfera është kaq e pafavorshme për këtë, ai duhet të marrë një vendim për të hyrë në Rrugën Shpirtërore vetëm pasi të ketë arritur pavarësinë e plotë në të gjitha aspektet. Kjo zgjedhje duhet të bëhet në mënyrë të pavarur dhe me vetëdije, pasi një person duhet të kuptojë plotësisht se nga çfarë do të duhet të heqë dorë kur të hyjë në Rrugën Shpirtërore, çfarë vështirësish mund të hasë në të dhe çfarë përgjegjësie merr mbi vete.
. .

Tani - në lidhje me ngjitjen shpirtërore në çifte dhe pse e braktisëm këtë rrugë në praktikën tonë.

Siç është thënë tashmë, një burrë dhe një grua, të bashkuar nga një fushë energjie e përbashkët dhe duke lëvizur shpirtërisht, janë në gjendje të punojnë në mënyrë më efektive për hapësirën, pasi energjitë e përbashkëta në mënyrë ideale mund të intensifikohen deri në shtatë herë, dhe është në një çift që bashkimi ndodh në maksimum numri i mundshëm kanale (përsëri, në mënyrë ideale). Në agimin e krijimit të Shoqërisë sonë, njohuria për këtë shërbeu si argumenti ynë kryesor në favor të lëvizjes në çifte. Por që kjo lëvizje të ndodhë duhet të plotësohen dy kushte. Së pari, një heqje dorë e plotë nga personale nga ana e të dy partnerëve. Domethënë, marrëdhënia e tyre duhet të ndërtohet mbi parimet e përkushtimit në emër të një qëllimi (punë shpirtërore në dobi të mbarë njerëzimit), dhe çdo gjë që nuk është në përputhje me këtë qëllim duhet të lihet mënjanë pa keqardhje. Së dyti, partnerët duhet të jenë në të njëjtin nivel. Siç doli, përmbushja e këtyre kushteve vazhdimisht është një detyrë pothuajse e pamundur. Njerëzit ose pa u vënë re vetë kalojnë në marrëdhënie personale, duke harruar qëllimin, ose ka një hendek shumë të madh midis tyre në nivelet e zhvillimit, duke e bërë të pamundur lëvizjen e mëtejshme në çift.

Nuk ka probleme personale. Por pse lëvizja në një palë është e mundur vetëm në të njëjtat nivele duhet të shpjegohet.

Në fakt, mospërputhja në nivelet e zhvillimit është një fenomen krejtësisht i natyrshëm, sepse çdo person ka shumë karakteristika individuale që ndikojnë në shpejtësinë e lëvizjes së tij. Dy persona mund të fillojnë një udhëtim së bashku dhe të kalojnë një pjesë të tij së bashku, por në praktikën tonë nuk ka pasur asnjë rast të vetëm që një lëvizje normale e përbashkët të zgjasë më shumë se tre deri në katër muaj (dhe këto janë gjithashtu ato raste të rralla kur një çift nuk u kap nga marrëdhëniet personale që në fillim). Sa më i lartë të jetë niveli, aq më të forta janë të njëjtat efekte karakteristikat individuale- nga puna e palodhur, forca e aspiratës dhe aftësia për të mësuar deri në sasinë e akumulimeve shpirtërore me të cilat një person erdhi në këtë mishërim. Prej këtu fillon një divergjencë graduale në vibrime dhe sa më i madh ky hendek, aq më e dhimbshme bëhet lëvizja e kyçeve për të dy partnerët, energjitë e të cilëve mesatarizohen në fushën e përbashkët. Në të njëjtën kohë, ai që ecën përpara, ndjen pamundësinë për të ecur me forcë të plotë dhe për të realizuar potencialin e tij të plotë, pasi po tërheq me vete edhe më të dobëtin. Dhe i dyti, duke qenë në dridhje të panatyrshme të larta për veten e tij, është në tension të vazhdueshëm për shkak të nevojës për të ecur me një ritëm shumë të shpejtë për të, gjë që shkakton dështime dhe prishje të shpeshta. Për më tepër, në energjinë më të fortë të partnerit, individualiteti i tij shtypet në mënyrë të pavullnetshme, gjë që kontribuon në zhvillimin e pasigurisë dhe humbjes së pavarësisë. Sigurisht, në këtë gjendje nuk flitet për punë shpirtërore të plotë - çifti është i angazhuar vetëm në zgjidhjen e problemeve të tyre të brendshme. Ndarja e pashmangshme e një çifti të tillë çon në një rënie edhe më të thellë: jo vetëm që prishja e një marrëdhënieje nuk është pa emocione dhe vuajtje mendore, por edhe ish-partnerët përkeqësojnë karmën e tyre duke mos përmbushur detyrimin e tyre ndaj Hierarkisë për të rritur forcën në punën e përbashkët. Barra e kësaj karme në disa raste është aq e rëndë sa nuk është më e mundur që njerëz të tillë të ecin përpara. Është për këto arsye që Mësuesi paralajmëron gjithmonë ata që përpiqen të bashkohen me komunitetin tonë për papranueshmërinë e lëvizjes në çifte. Në fund të fundit, në Komunitet, çdo dështim ndikon në mënyrë të pashmangshme në punën e koordinuar të të gjithë ekipit, dhe për këtë arsye përgjegjësia për to rritet shumëfish.
. .

Shumë njerëz na pyesin për nevojën e abstinencës për anëtarët e Komunitetit. Le të përgjigjemi me fjalët e A. Klizovsky nga “Bazat e të kuptuarit botëror të epokës së re”.

“Duke folur për abstinencën dhe moderimin, duhet sqaruar se kur njeriu praktikisht studion okultizmin, kur i besohen disa misione, kur hyn në një rrugë të përshpejtuar të zhvillimit të tij, atëherë është i nevojshëm abstenimi i plotë. Por këtu njeriu përballet me një dilemë mjaft të vështirë. Dëshira për të arritur mundësi më të larta dhe fuqi më të larta, e cila kërkon abstenim, sjell një rritje të forcave shpirtërore më të larta, të cilat jo të gjitha shkojnë drejt zhvillimit të spiritualitetit, por shumica e të cilave përthithen nga natyra fizike e njeriut dhe në veçanti i rrit ato. mundësitë nga të cilat një person duhet të abstenojë... Mençuria e ligjit që vepron në këtë rast është se kushdo që përpiqet për përmirësim duhet të kapërcejë në mënyrë të pashmangshme natyrën e tij më të ulët dhe ta shndërrojë forcën e tij më të ulët krijuese në një më të lartë. Nëse një person e përballon këtë detyrë me sukses, ai vazhdon me sukses. Nëse ai ngec këtu, atëherë kjo tregon se ai nuk është ende gati për avancimin e tij të mëtejshëm.”

Ne, bazuar në përvojën, mund të shtojmë se dikush që e ka kapërcyer këtë fazë nuk ndjen më nevojë për energji të parimit të kundërt, duke marrë sasinë e kërkuar të tyre përmes rrezes shpirtërore.
. .

Sa i përket angazhimeve në punë, mund të flasim vetëm për përvojën tonë.

Në vitet e para të veprimtarisë së Shoqërisë sonë, secili prej nesh punoi ose studionte. Në fillim, kjo nuk na pengoi në punën tonë shpirtërore - përkundrazi, në këto rrethana pamë mundësi përmirësimi. Në një fazë të caktuar, të gjithë filluam të mendonim se këto detyrime kishin filluar të na shtypnin, duke mos sjellë praktikisht asnjë përvojë të re, por duke marrë shumë kohë dhe përpjekje. Ne kemi parë se mund të bëjmë shumë më tepër për njerëzimin nëse çlirohemi prej tyre dhe bashkojmë forcat duke u përqendruar në punën shpirtërore. Kështu lindi ideja e krijimit të një Komuniteti. Për të filluar, ne grisëm marrëdhëniet e punës me struktura publike dhe private dhe u përpoqën të organizonin të tyren biznesin e vet, provuan dorën e tyre në lloje të ndryshme aktivitetet. Shumë nga përpjekjet tona ishin të pasuksesshme. Megjithatë, tani, padyshim, kur gatishmëria e brendshme është krijuar dhe janë zhvilluar të gjitha cilësitë e nevojshme, Komuniteti ynë është bërë i pavarur financiarisht me pjesëmarrjen tonë minimale. Falë ndihmës së Forcave të Dritës, ne jemi tani në gjendje të përqendrohemi në detyrën tonë dhe të bëjmë atë për të cilën jemi bashkuar. Ne shohim se mundësi të tilla për pavarësi materiale u hapën pikërisht sepse kuptuam pakrahasueshmërinë e detyrimeve ndaj punëdhënësit ose ekipit dhe përgjegjësinë që morëm mbi vete kur krijuam Komunitetin. Pikërisht sepse nuk kishim frikë nga vështirësitë dhe vështirësitë, nuk kishim frikë të shkëputnim shumë lidhje shoqërore dhe, siç tha një nga miqtë tanë, "për të vdekur një vdekje sociale", ne mundëm të krijonim një kanal të tillë komunikimi. me Hierarkinë, përmes së cilës Forcat e Dritës kanë mundësinë të ndikojnë plani fizik dhe ndihmoni përpjekjet tona. Sigurisht, kjo do të ishte e pamundur nëse nuk do të jepnim maksimumin në përmirësimin tonë dhe madje në një masë të vogël do të kishim cilësi të tilla si dembelizmi, çorganizimi dhe mungesa e pavarësisë, pamundësia për të planifikuar dhe parashikuar pasojat e veprimeve tona.
. .

Tani le të përmbledhim të gjitha sa më sipër dhe t'i përgjigjemi pyetjes së parashtruar në fillim të artikullit.

Bazuar në përvojën tonë, ne besojmë se vetëm një person që është plotësisht i pavarur moralisht dhe financiarisht, i lirë nga çdo detyrim ndaj njerëzve të tjerë, mund të nisë në Rrugën Shpirtërore. Me detyrime nënkuptojmë detyrimet ndaj familjes (burri/gruaja, fëmijët e mitur, të afërmit që kërkojnë kujdes), ndaj punëdhënësit, si dhe prania e borxheve materiale që kërkojnë pagesë. Përveç kësaj, nëse një person nuk është në gjendje të sigurojë pavarësinë e tij materiale dhe morale, kjo tregon se ai nuk zotëron as cilësitë themelore themelore të nevojshme për të hyrë në Rrugën Shpirtërore. Dhe sigurisht, ai që shmang një detyrë të marrë vullnetarisht (që do të thotë të rrisë fëmijët dhe të sigurojë mirëqenien e tyre) nuk mund të jetë me vlerë për Hierarkinë. Që nga kohra të lashta, ishte pikërisht ky pozicion që mbahej në Indi nga ata që përpiqeshin të nisnin Rrugën Shpirtërore: vetëm ata që nuk e kishin ngarkuar ende veten me detyrime tokësore, ose ata që kishin shlyer plotësisht të gjitha borxhet materiale (d.m.th. i vunë fëmijët në këmbë dhe siguruan për familjen e tyre,) iu përkushtuan Shërbimit në mënyrë që ajo të mund të ekzistojë në mënyrë të pavarur).

Për të qenë konkret, theksojmë se në Komunitetin tonë ka njerëz, fëmijët e të cilëve tashmë janë bërë të pavarur dhe nuk kanë nevojë për kujdes. Një nga anëtarët e Komunitetit ka fëmijë të mitur, por duke qenë se ai u divorcua nga mamaja e tyre shumë kohë përpara se të takohej me ne, ai siguroi mirëqenien e tyre materiale dhe nuk ka pretendime nga ish-familje, nuk pamë asnjë arsye pse ai të mos ishte punonjësi ynë.

E megjithatë, çfarë duhet të bëjë ai që, i lidhur me detyrimet tokësore, përpiqet t'i përkushtohet Rrugës Shpirtërore? Do të ishte e padrejtë nëse një person që sinqerisht përpiqet të përfitojë nga kjo botë, nuk do të ketë mundësinë të jetë i dobishëm për kauzën e Dritës.

Jo më kot bëmë dallimin midis këtyre dy koncepteve: Rrugës Shpirtërore dhe Rrugës drejt Dritës. Nëse jo të gjithë mund të hyjnë në Rrugën Shpirtërore, domethënë në rrugën e Shërbimit dhe të Vetëmohimit, atëherë rruga drejt Dritës është e hapur për të gjithë. Duke u zhvilluar dhe përmirësuar, njeriu tashmë po jep kontributin e tij në përshpejtimin e evolucionit të mbarë njerëzimit. Duke pastruar aurën e tij dhe duke zgjeruar vetëdijen e tij, ai ndikon në mjedisin e tij të afërt dhe, me të mirën e aftësisë së tij, pastron hapësirën përreth tij. Nëse të paktën ai arrin të krijojë një atmosferë harmonike rreth vetes, t'i rritë fëmijët e tij në mënyrë korrekte, duke rrënjosur tek ata themelet e spiritualitetit dhe bashkon njerëzit e tjerë rreth ideve të Mësimit ose ndonjë qëllimi të mirë, ai tashmë do të jetë një ndihmës i Vëllazërisë. . Nëse njeriu nuk e humb pasionin derisa të çlirohet nga të gjitha detyrimet dhe e shfrytëzon këtë kohë me mençuri dhe fitim, herët a vonë do të ketë shansin të bëhet bashkëpunëtor i Hierarkisë. Në Vëllazëri, kjo perceptohet gjithmonë si festë, por ju duhet të jeni të përgatitur për të. Ne i kemi kushtuar jetën tonë për të siguruar që njerëz të tillë të kenë sa më shumë mundësi të jetë e mundur për të zhvilluar dhe sjellë ide të mira në botë. Kjo është arsyeja pse ne zgjasim gjithmonë dorën e ndihmës.
. .

Sa i përket kornizës kohore që kërkohet për të hyrë në Rrugën Shpirtërore, ato përcaktohen në bazë të nivelit të gatishmërisë së aspirantit, aftësisë së tij për të mësuar, hapjes dhe lirshmërisë së vetëdijes, gatishmërisë së udhërrëfyesit të tij fizik dhe, natyrisht, pranisë. të akumulimeve të nevojshme shpirtërore. Përgatitja mund të zgjasë nga disa muaj deri në disa vite dhe shumë, të shtyrë nga dobësitë e tyre, nuk mund t'i afrohen Shtegut Shpirtëror gjatë gjithë jetës së tyre. Në çdo rast, gjithçka varet vetëm nga vetë personi. Si përfundim, mund të themi me besim: nëse keni një mendje të hapur, pa kompromis me veten dhe aftësinë për të luftuar deri në fund, asgjë nuk është e pamundur.

Ka kaq shumë zhurmë në botën moderne sa është e vështirë të gjesh një vend në mendjen tënde ku të jetë mjaft e qetë për të dëgjuar sferat më delikate. Dhe për të dëgjuar zërin e duhur, duhet të qetësoni mendjen tuaj, sepse vetëm atëherë mund të filloni të dëgjoni me të vërtetë. Pikërisht atëherë ndizet intuita - udhëzimi që vjen nga brenda.

Rruga e vërtetë dhe vëmendja e zemrës fillon kur ndaloni të kapeni pas rezultatit dhe përqendroni vëmendjen tuaj te Burimi. Rruga shpirtërore nuk ka të bëjë me të bërit zgjedhja e duhur; është të qëndrosh në kontakt të vazhdueshëm me Hyjnoren.

Gjëja kryesore, në përgjithësi, është të mbyllësh gojën dhe të dëgjosh - me fjalë të tjera, kërkon vëmendje, pranueshmëri të gëzueshme, e cila i jep nënshtrim Zotit, ose dashuri për Të, duke dashur të përmbushë vullnetin e Tij. Një person dëshiron t'i shërbejë Perëndisë dhe të tjerëve, dhe kjo e bën atë të pranueshëm ndaj frymëzimit që vjen nga hiri, i cili jo vetëm i thotë se çfarë të bëjë, por edhe i jep forcë të bëjë atë që i thuhet. Është një gjendje shumë dinamike dhe racionale, një gjendje e ndjeshmërisë në rritje ndaj jetës në praninë e Zotit.

Fati i çdo personi përmbushet plotësisht kur zemra jonë është e hapur çdo moment për Hyjninë e Dashur.

Roli i një personi është të marrë pjesë me përulësi dhe në të njëjtën kohë me guxim bashkëkrijues proces, duke vepruar së bashku me “Fuqinë e Lartë”.

Kur e identifikojmë veten me diçka më pak se potenciali i pafund i shpirtit tonë, ne vrasim rrjedhën e lirë, spontane të këtij potenciali drejt mishërimit, ne ndërtojmë një digë në rrugën e tij. Ne duhet të jetojmë plotësisht në të tashmen. As e shkuara dhe as e ardhmja nuk ekzistojnë në të vërtetë.

Gjetja e një rruge shpirtërore, sipas përkufizimit, nuk do të thotë të arrijmë atje ku duam të shkojmë. Do të thotë të lejojmë që era e mençurisë të na mbushë velat dhe të na çojë kudo që të dojë. Megjithatë, kjo nuk do të thotë që ne thjesht mund të pushojmë dhe të shijojmë udhëtimin. Mençuria kërkon që ne të përdorim aftësitë tona dhe të angazhohemi në bashkë-krijim që arrin kulmin me veprim - dhe vetëm ne mund ta bëjmë atë.

Për të ndjekur rrugën shpirtërore, duhet të besoni se herët a vonë do të merrni përgjigjen dhe të mos përqendroheni te rezultati. Ndonjëherë dëgjoj vetëm sugjerime të rrugës dhe më pas më duhet t'i bashkoj si një enigmë, dhe ndonjëherë ajo thjesht shfaqet para meje - zhurmë! Nëse nuk shoh apo dëgjoj asgjë, gjëja e parë që duhet të pyes veten është: "A jam duke u fokusuar shumë te rezultati?" Këto janë arsyet kryesore të heshtjes, ndaj ju duhet të qëndroni të hapur për të dalluar përgjigjen, në çfarëdo forme që të vijë.

“Kultivoni kënaqësi në vend të dëshirave. Të dëshirosh është të kesh mungesë. Nga kënaqësia rritet bujaria dhe paqja e brendshme. Nëse e stërvit veten për të dëshiruar, atëherë sado të fitoj, gjithmonë do të më duket se diçka më mungon. Duhet të kuptoni absurditetin e dëshirës dhe mallit. Njerëzit shpesh e keqkuptojnë heqjen dorë nga dëshirat si heqje dorë nga të paturit ndonjë aspiratë, por kur një person është i kënaqur, ai ka akses në energji, e cila është shteruar nëse shqetësohet se si të ngopet me gjithçka. Një person i kënaqur përhap paqen rreth tij.”

Një pjesë e kultivimit të kënaqësisë është t'i jepni vetes kohë për të pushuar herë pas here dhe të lini të gjithë zhurmën pas. Kjo hap qasjen në heshtje, duke freskuar shpirtin dhe duke ndihmuar për të arritur harmoninë me Shpirtin e shtegut.

"Besimi se Zoti nuk është atje është iluzioni më i madh në rrugën shpirtërore." Zoti është gjithmonë pranë nesh, ne mund të mos jemi pranë tij. Rruga është gjithmonë e hapur, por ne mund të mos e shohim atë. Dhe ne zakonisht nuk e shohim sepse jetojmë në zhurmën tonë ose në egon tonë.

“...Për të dëgjuar se si na thërret rruga jonë, duhet të hapim një cep brenda vetes ku ka vetëm paqe dhe qetësi.”

Ky kënd mund të hapet në mënyra të ndryshme: përmes meditimit; përmes një mjedisi të bukur dhe harmonik; përmes ecjes dhe aktiviteteve të tjera fizike; përmes muzikës; përmes thirrjeve; nëpërmjet thjeshtimit të jetës në një masë të tillë që të mos jemi më të konsumuar nga nevoja e vazhdueshme për të marrë, shpenzuar dhe kursyer shumë gjëra pa të cilat mund të jetojmë në paqe.

Sigurisht, ju mund të mendoni se heshtja është një pronë e vendeve të izoluara, por në realitet heshtja është kryesisht një gjendje shpirtërore. Kushdo që është përpjekur të meditojë e di se sa mendime ndërpriten papritur. Në vetëm njëzet minuta mund të rishqyrtoni tërë jetën tuaj, plot frikë dhe shpresa... gjërat që duhet dhe nuk duhet të bëni. Kur mendja jonë nuk është e zënë me asgjë tjetër, ajo tenton të kapet pas një gjëje ose një tjetër. Kjo përtypje e zakonshme e përkëdheljes mendore - e cila për shumicën e njerëzve pothuajse nuk ndalet kurrë - krijon zhurmë të brendshme, pavarësisht nëse jeni ulur vetëm në një pyll të virgjër ose jeni duke nxituar në një rrugë të zënë.

Një nga rezultatet e meditimit të vazhdueshëm është stabilizimi i vëmendjes; mendja qetësohet dhe fillon të punojë më e matur. Do të ndjeni një heshtje të qetë dhe të ndjeshme që ngrihet brenda. Dialogu i brendshëm nuk ndalet plotësisht, por ne ndalojmë së identifikuari veten me të. Ne e kuptojmë se nuk jemi të barabartë me mendimet tona, thelbi ynë qëndron më thellë.

Paqja dhe kënaqësia që shoqëron këtë mirëkuptim ndryshon gradualisht tuajin jetën e përditshme. Rrethanat e jashtme nuk ju ndikojnë më aq shumë dhe është më e lehtë për ju të ruani ekuilibrin, si një majë me një qendër të ulët graviteti. Për më tepër, vizioni i rrugës së mëtejshme vjen spontanisht nga ai nivel i vetëdijes që nuk kufizohet nga aftësitë e zakonshme të njohjes.

Rruga shpirtërore... kërkon që niveli i hapjes dhe ndërgjegjësimit të rritet vazhdimisht. Gjatë gjithë jetës sonë, ne jemi të prirë të hapemi ndaj absolutisht të gjithëve dhe gjithçkaje që na rrethon, sepse çdokush mund të bëhet një lajmëtar i Zotit.

Gatishmëria për të qenë prezent dhe për të parë se çfarë po ndodh tani, pa e lejuar veten të fiksoheni nga gjykimi, pasioni, frika, mbetjet nga e kaluara ose mendimet se ku dhe në çfarë rrethanash do të preferonit të ishit tani. Rev. Cynthia Bourgeau e shpjegoi thelbin e lirisë së brendshme shumë thjesht: "Një gatishmëri e thellë për të jetuar në momentin e tanishëm, për ta përjetuar atë në tërësinë e tij dhe një kuptim se cilado qoftë rruga juaj, ajo do të jetë e duhura, ju lejon të dorëzohu në moment, që rruga jote të mund të të shfaqet vetë”.

Ndoshta nuk e dini se ku ju çon kjo rrugë, por ndërsa mësoni ta ndjeni atë gjithnjë e më qartë, besimi juaj në korrektësinë e disa hapave do të rritet brenda jush.

Kjo është arsyeja pse praktika e meditimit transcendental [me fjalë të tjera, lloji i meditimit në të cilin nuk po përpiqeni të përjetoni asgjë, të mësoni asgjë ose të arrini ndonjë gjë, por thjesht të hapeni veten ndaj asaj që vjen] është kaq e rëndësishme. Ajo na mëson me këtë nivel njohurish. Kjo nuk na çon domosdoshmërisht atje, por zvogëlon numrin e pengesave në rrugën tonë - shumica e të cilave janë për shkak të faktit se ne mbështetemi shumë në aftësitë tona aktuale.

Në fund të fundit, ne kërkojmë rrugën tonë shpirtërore, sepse duke u rikthyer te vetja jonë e vërtetë, secili prej nesh fiton mundësinë për të ndërmarrë veprime kuptimplota dhe të dhembshur që do të ndihmojnë për të sjellë pak më shumë qartësi në botën tonë konfuze, kontradiktore.